islamkingdomfaceBook islamkingdomtwitter islamkingdominstagram islamkingdomyoutube


يَعْنِي صَلَاة الْمَغْرِب وَالْعِشَاء الْآخِرَة . وَدَخَلَتْ | مِنْ | عَلَى الظَّرْف لِلتَّبْعِيضِ , كَمَا دَخَلَتْ عَلَى الْمَفْعُول فِي قَوْله تَعَالَى : | يَغْفِر لَكُمْ مِنْ ذُنُوبكُمْ | [ الصَّفّ : 12 ] .|وَسَبِّحْهُ لَيْلًا طَوِيلًا|يَعْنِي التَّطَوُّع فِي اللَّيْل ; قَالَهُ اِبْن حَبِيب . وَقَالَ اِبْن عَبَّاس وَسُفْيَان : كُلّ تَسْبِيح فِي الْقُرْآن فَهُوَ صَلَاة . وَقِيلَ : هُوَ الذِّكْر الْمُطْلَق سَوَاء كَانَ فِي الصَّلَاة أَوْ فِي غَيْرهَا وَقَالَ اِبْن زَيْد وَغَيْره : إِنَّ قَوْله : | وَسَبِّحْهُ لَيْلًا طَوِيلًا | مَنْسُوخ بِالصَّلَوَاتِ الْخَمْس وَقِيلَ : هُوَ نَدْب . وَقِيلَ : هُوَ مَخْصُوص بِالنَّبِيِّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ . وَقَدْ تَقَدَّمَ الْقَوْل فِي مِثْله فِي سُورَة | الْمُزَّمِّل | وَقَوْل اِبْن حَبِيب حَسَن .

تَوْبِيخ وَتَقْرِيع ; وَالْمُرَاد أَهْل مَكَّة . وَالْعَجَلَة الدُّنْيَا|وَيَذَرُونَ وَرَاءَهُمْ يَوْمًا ثَقِيلًا|| وَيَذَرُونَ | أَيْ وَيَدَعُونَ | وَرَاءَهُمْ | أَيْ بَيْن أَيْدِيهمْ | يَوْمًا ثَقِيلًا | أَيْ عَسِيرًا شَدِيدًا كَمَا قَالَ : | ثَقُلَتْ فِي السَّمَوَات وَالْأَرْض | [ الْأَعْرَاف : 187 ] . أَيْ يَتْرُكُونَ الْإِيمَان بِيَوْمِ الْقِيَامَة . وَقِيلَ : | وَرَاءَهُمْ | أَيْ خَلْفهمْ , أَيْ وَيَذَرُونَ الْآخِرَة خَلْف ظُهُورهمْ , فَلَا يَعْمَلُونَ لَهَا . وَقِيلَ : | نَزَلَتْ فِي الْيَهُود فِيمَا كَتَمُوهُ مِنْ صِفَة الرَّسُول صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَصِحَّة نُبُوَّته . وَحُبّهمْ الْعَاجِلَة : أَخْذهمْ الرِّشَا عَلَى مَا كَتَمُوهُ . وَقِيلَ : أَرَادَ الْمُنَافِقِينَ ; لِاسْتِبْطَانِهِمْ الْكُفْر وَطَلَب الدُّنْيَا . وَالْآيَة تَعُمّ . وَالْيَوْم الثَّقِيل يَوْم الْقِيَامَة . وَإِنَّمَا سُمِّيَ ثَقِيلًا لِشَدَائِدِهِ وَأَهْوَاله . وَقِيلَ : لِلْقَضَاءِ فِيهِ بَيْن عِبَاده .

| نَحْنُ خَلَقْنَاهُمْ | أَيْ مِنْ طِين . | وَشَدَدْنَا أَسْرَهُمْ | أَيْ خَلْقَهُمْ ; قَالَهُ اِبْن عَبَّاس وَمُجَاهِد وَقَتَادَة وَمُقَاتِل وَغَيْرهمْ . وَالْأَسْر الْخَلْق ; قَالَ أَبُو عُبَيْد : يُقَال فَرَس شَدِيد الْأَسْر أَيْ الْخَلْق . وَيُقَال أَسَرَهُ اللَّه جَلَّ ثَنَاؤُهُ إِذَا شَدَّدَ خَلْقه ; قَالَ لَبِيد :
سَاهِمُ الْوَجْه شَدِيد أَسْره .......... مُشْرِف الْحَارِك مَحْبُوك الْكَتِد
وَقَالَ الْأَخْطَل :
مِنْ كُلّ مُجْتَنِب شَدِيد أَسْره .......... سَلِس الْقِيَاد تَخَالهُ مُخْتَالًا
وَقَالَ أَبُو هُرَيْرَة وَالْحَسَن وَالرَّبِيع : شَدَدْنَا مَفَاصِلهمْ وَأَوْصَالهمْ بَعْضهَا إِلَى بَعْض بِالْعُرُوقِ وَالْعَصَب . وَقَالَ مُجَاهِد فِي تَفْسِير الْأَسْر : هُوَ الشَّرْج , أَيْ إِذَا خَرَجَ الْغَائِط وَالْبَوْل تَقْبِض الْمَوْضِع . وَقَالَ اِبْن زَيْد الْقُوَّة . وَقَالَ اِبْن أَحْمَر يَصِف فَرَسًا :
يَمْشِي بِأَوْظِفَة شِدَاد أَسْرهَا .......... صُمّ السَّنَابِك لَا تَقِي بِالْجَدْجَد
وَاشْتِقَاقه مِنْ الْإِسَار وَهُوَ الْقِدّ الَّذِي يُشَدّ بِهِ الْأَقْتَاب ; يُقَال : أَسَرْت الْقَتَب أَسْرًا أَيْ شَدَدْته وَرَبَطْته ; وَيُقَال : مَا أَحْسَن أَسْر قَتَبه أَيْ شَدّه وَرَبْطه ; وَمِنْهُ قَوْلهمْ : خُذْهُ بِأَسْرِهِ إِذَا أَرَادُوا أَنْ يَقُولُوا هُوَ لَك كُلّه ; كَأَنَّهُمْ أَرَادُوا تَعْكِيمه وَشَدّه لَمْ يُفْتَح وَلَمْ يُنْقَص مِنْهُ شَيْء . وَمِنْهُ الْأَسِير , لِأَنَّهُ كَانَ يُكْتَف بِالْإِسَارِ . وَالْكَلَام خَرَجَ مَخْرَج الِامْتِنَان عَلَيْهِمْ بِالنِّعَمِ حِين قَابَلُوهَا بِالْمَعْصِيَةِ . أَيْ سَوَّيْت خَلْقك وَأَحْكَمْته بِالْقُوَى ثُمَّ أَنْتَ تَكْفُر بِي .|وَإِذَا شِئْنَا بَدَّلْنَا أَمْثَالَهُمْ تَبْدِيلًا|قَالَ اِبْن عَبَّاس : يَقُول لَوْ نَشَاء لَأَهْلَكْنَاهُمْ وَجِئْنَا بِأَطْوَع لِلَّهِ مِنْهُمْ . وَعَنْهُ أَيْضًا : لَغَيَّرْنَا مَحَاسِنَهُمْ إِلَى أَسْمَج الصُّوَر وَأَقْبَحهَا . كَذَلِكَ رَوَى الضَّحَّاك عَنْهُ . وَالْأَوَّل رَوَاهُ عَنْهُ أَبُو صَالِح .

| إِنَّ هَذِهِ | أَيْ السُّورَة | تَذْكِرَة | أَيْ مَوْعِظَة | فَمَنْ شَاءَ اِتَّخَذَ إِلَى رَبّه سَبِيلًا | أَيْ طَرِيقًا مُوصِلًا إِلَى طَاعَته وَطَلَب مَرْضَاته . وَقِيلَ : | سَبِيلًا | أَيْ وَسِيلَة . وَقِيلَ وِجْهَة وَطَرِيقًا إِلَى الْجَنَّة . وَالْمَعْنَى وَاحِد .

| وَمَا تَشَاءُونَ | أَيْ الطَّاعَة وَالِاسْتِقَامَة وَاِتِّخَاذ السَّبِيل إِلَى اللَّه | إِلَّا أَنْ يَشَاء اللَّه | فَأَخْبَرَ أَنَّ الْأَمْر إِلَيْهِ سُبْحَانه لَيْسَ إِلَيْهِمْ , وَأَنَّهُ لَا تَنْفُذ مَشِيئَة أَحَد وَلَا تَتَقَدَّم , إِلَّا أَنْ تَتَقَدَّم مَشِيئَته . وَقَرَأَ اِبْن كَثِير وَأَبُو عَمْرو | وَمَا يَشَاءُونَ | بِالْيَاءِ عَلَى مَعْنَى الْخَبَر عَنْهُمْ . وَالْبَاقُونَ بِالتَّاءِ عَلَى مَعْنَى الْمُخَاطَبَة لِلَّهِ سُبْحَانه . وَقِيلَ : إِنَّ الْآيَة الْأُولَى مَنْسُوخَة بِالثَّانِيَةِ . وَالْأَشْبَه أَنَّهُ لَيْسَ بِنَسْخٍ , بَلْ هُوَ تَبْيِين أَنَّ ذَلِكَ لَا يَكُون إِلَّا بِمَشِيئَتِهِ . قَالَ الْفَرَّاء : | وَمَا تَشَاءُونَ إِلَّا أَنْ يَشَاء اللَّه | جَوَاب لِقَوْلِهِ : | فَمَنْ شَاءَ اِتَّخَذَ إِلَى رَبّه سَبِيلًا | ثُمَّ أَخْبَرَهُمْ أَنَّ الْأَمْر لَيْسَ إِلَيْهِمْ فَقَالَ : | وَمَا تَشَاءُونَ | ذَلِكَ السَّبِيل | إِلَّا أَنْ يَشَاء اللَّه | لَكُمْ .|إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلِيمًا حَكِيمًا|| إِنَّ اللَّه كَانَ عَلِيمًا | بِأَعْمَالِكُمْ | حَكِيمًا | فِي أَمْره وَنَهْيه لَكُمْ . وَقَدْ مَضَى فِي غَيْر مَوْضِع .

| يُدْخِل مَنْ يَشَاء فِي رَحْمَته | أَيْ يُدْخِلُهُ الْجَنَّة رَاحِمًا لَهُ | وَالظَّالِمِينَ | أَيْ وَيُعَذِّب الظَّالِمِينَ فَنَصْبه بِإِضْمَارِ يُعَذِّب . قَالَ الزَّجَّاج : نَصْب الظَّالِمِينَ لِأَنَّ قَبْله مَنْصُوبًا ; أَيْ يُدْخِل مَنْ يَشَاء فِي رَحْمَته وَيُعَذِّب الظَّالِمِينَ أَيْ الْمُشْرِكِينَ وَيَكُون | أَعَدَّ لَهُمْ | تَفْسِيرًا لِهَذَا الْمُضْمَر ; كَمَا قَالَ الشَّاعِر :
أَصْبَحْت لَا أَحْمِل السِّلَاح وَلَا .......... أَمْلِك رَأْس الْبَعِير إِنْ نَفَرَا

وَالذِّئْبَ أَخْشَاهُ إِنْ مَرَرْت بِهِ .......... وَحْدِي وَأَخْشَى الرِّيَاحَ وَالْمَطَرَا
أَيْ أَخْشَى الذِّئْب أَخْشَاهُ . قَالَ الزَّجَّاج : وَالِاخْتِيَار النَّصْب وَإِنْ جَازَ الرَّفْع ; تَقُول : أَعْطَيْت زَيْدًا وَعَمْرًا أَعْدَدْت لَهُ بِرًّا , فَيُخْتَار النَّصْب ; أَيْ وَبَرَرْت عَمْرًا أَوْ أَبَرُّ عَمْرًا . وَقَوْله فِي | الشُّورَى | : | يُدْخِل مَنْ يَشَاء فِي رَحْمَته وَالظَّالِمُونَ | [ الشُّورَى : 8 ] اِرْتَفَعَ لِأَنَّهُ لَمْ يُذْكَر بَعْده فِعْل يَقَع عَلَيْهِ فَيُنْصَب فِي الْمَعْنَى ; فَلَمْ يَجُزْ الْعَطْف عَلَى الْمَنْصُوب قَبْله فَارْتَفَعَ بِالِابْتِدَاءِ . وَهَهُنَا قَوْله : | أَعَدَّ لَهُمْ عَذَابًا | يَدُلّ عَلَى وَيُعَذِّب , فَجَازَ النَّصْب . وَقَرَأَ أَبَان بْن عُثْمَان | وَالظَّالِمُونَ | رَفْعًا بِالِابْتِدَاءِ وَالْخَبَر | أَعَدَّ لَهُمْ | . | عَذَابًا أَلِيمًا | أَيْ مُؤْلِمًا مُوجِعًا . وَقَدْ تَقَدَّمَ هَذَا فِي سُورَة | الْبَقَرَة | وَغَيْرهَا وَالْحَمْد لِلَّهِ . خُتِمَتْ السُّورَة .

سُورَة الْمُرْسَلَات مَكِّيَّة إِلَّا الْآيَة 48 فَمَدَنِيَّة وَآيَاتهَا 50 نَزَلَتْ بَعْد الْهُمَزَة مَكِّيَّة فِي قَوْل الْحَسَن وَعِكْرِمَة وَعَطَاء وَجَابِر . وَقَالَ اِبْن عَبَّاس وَقَتَادَة إِلَّا آيَة مِنْهَا , وَهِيَ قَوْله تَعَالَى : | وَإِذَا قِيلَ لَهُمْ اِرْكَعُوا لَا يَرْكَعُونَ | [ الْمُرْسَلَات : 48 ] مَدَنِيَّة . وَقَالَ اِبْن مَسْعُود : نَزَلَتْ | وَالْمُرْسَلَات عُرْفًا | عَلَى النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَيْلَة الْجِنّ وَنَحْنُ مَعَهُ نَسِير , حَتَّى أَوَيْنَا إِلَى غَار بِمِنًى فَنَزَلَتْ , فَبَيْنَا نَحْنُ نَتَلَقَّاهَا مِنْهُ , وَإِنَّ فَاهُ لَرَطْب بِهَا إِذْ وَثَبَتْ حَيَّة , فَوَثَبْنَا عَلَيْهَا لِنَقْتُلهَا فَذَهَبَتْ ; فَقَالَ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ( وُقِيتُمْ شَرَّهَا كَمَا وُقِيَتْ شَرَّكُمْ ) . وَعَنْ كُرَيْب مَوْلَى اِبْن عَبَّاس قَالَ : قَرَأْت سُورَة | وَالْمُرْسَلَات عُرْفًا | فَسَمِعَتْنِي أُمّ الْفَضْل اِمْرَأَة الْعَبَّاس , فَبَكَتْ وَقَالَتْ : وَاَللَّه يَا بُنَيَّ لَقَدْ أَذْكَرْتَنِي بِقِرَاءَتِك هَذِهِ السُّورَة إِنَّهَا لَآخِر مَا سَمِعْت رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقْرَأ بِهَا فِي صَلَاة الْمَغْرِب . وَاَللَّه أَعْلَم . وَهِيَ خَمْسُونَ آيَة . | وَالْمُرْسَلَات عُرْفًا | جُمْهُور الْمُفَسِّرِينَ عَلَى أَنَّ الْمُرْسَلَات الرِّيَاح . وَرَوَى مَسْرُوق عَنْ عَبْد اللَّه قَالَ : هِيَ الْمَلَائِكَة أُرْسِلَتْ بِالْمَعْرُوفِ مِنْ أَمْر اللَّه تَعَالَى وَنَهْيِهِ وَالْخَبَر وَالْوَحْي . وَهُوَ قَوْل أَبِي هُرَيْرَة وَمُقَاتِل وَأَبِي صَالِح وَالْكَلْبِيّ . وَقِيلَ : هُمْ الْأَنْبِيَاء أُرْسِلُوا بِلَا إِلَه إِلَّا اللَّه ; قَالَهُ اِبْن عَبَّاس . وَقَالَ أَبُو صَالِح : إِنَّهُمْ الرُّسُل تُرْسَل بِمَا يُعْرَفُونَ بِهِ مِنْ الْمُعْجِزَات . وَعَنْ اِبْن عَبَّاس وَابْن مَسْعُود : أَنَّهَا الرِّيَاح ; كَمَا قَالَ تَعَالَى : | وَأَرْسَلْنَا الرِّيَاح | [ الْحِجْر : 22 ] . وَقَالَ : | وَهُوَ الَّذِي يُرْسِل الرِّيَاح | [ الْأَعْرَاف : 57 ] . وَمَعْنَى | عُرْفًا | يَتْبَع بَعْضهَا بَعْضًا كَعُرْفِ الْفَرَس ; تَقُول الْعَرَب : النَّاس إِلَى فُلَان عُرْف وَاحِد : إِذَا تَوَجَّهُوا إِلَيْهِ فَأَكْثَرُوا . وَهُوَ نَصْب عَلَى الْحَال مِنْ | وَالْمُرْسَلَات | أَيْ وَالرِّيَاح الَّتِي أُرْسِلَتْ مُتَتَابِعَة . وَيَجُوز أَنْ تَكُون مَصْدَرًا أَيْ تِبَاعًا . وَيَجُوز أَنْ يَكُون النَّصْب عَلَى تَقْدِير حَرْف الْجَرّ , كَأَنَّهُ قَالَ : وَالْمُرْسَلَات بِالْعُرْفِ , وَالْمُرَاد الْمَلَائِكَة أَوْ الْمَلَائِكَة وَالرُّسُل . وَقِيلَ : يَحْتَمِل أَنْ يَكُون الْمُرَاد بِالْمُرْسَلَاتِ السَّحَاب , لِمَا فِيهَا مِنْ نِعْمَة وَنِقْمَة , عَارِفَة بِمَا أُرْسِلَتْ فِيهِ وَمَنْ أُرْسِلَتْ إِلَيْهِ . وَقِيلَ : إِنَّهَا الزَّوَاجِر وَالْمَوَاعِظ . وَ | عُرْفًا | عَلَى هَذَا التَّأْوِيل مُتَتَابِعَات كَعُرْفِ الْفَرَس ; قَالَهُ اِبْن مَسْعُود . وَقِيلَ : جَارِيَات ; قَالَهُ الْحَسَن ; يَعْنِي فِي الْقُلُوب . وَقِيلَ : مَعْرُوفَات فِي الْعُقُول .

الرِّيَاح بِغَيْرِ اِخْتِلَاف ; قَالَهُ الْمَهْدَوِيّ . وَعَنْ اِبْن مَسْعُود : هِيَ الرِّيَاح الْعَوَاصِف تَأْتِي بِالْعَصْفِ , وَهُوَ وَرَق الزَّرْع وَحُطَامه ; كَمَا قَالَ تَعَالَى : | فَيُرْسِل عَلَيْكُمْ قَاصِفًا | [ الْإِسْرَاء : 69 ] . وَقِيلَ : الْعَاصِفَات الْمَلَائِكَة الْمُوَكَّلُونَ بِالرِّيَاحِ يَعْصِفُونَ بِهَا . وَقِيلَ : الْمَلَائِكَة تَعْصِف بِرَوْحِ الْكَافِر ; يُقَال : عَصَفَ بِالشَّيْءِ أَيْ أَبَادَهُ وَأَهْلَكَهُ , وَنَاقَة عَصُوف أَيْ تَعْصِف بِرَاكِبِهَا , فَتَمْضِي كَأَنَّهَا رِيح فِي السُّرْعَة , وَعَصَفَتْ الْحَرْب بِالْقَوْمِ أَيْ ذَهَبَتْ بِهِمْ . وَقِيلَ : يَحْتَمِل أَنَّهَا الْآيَات الْمُهْلِكَة كَالزَّلَازِلِ وَالْخُسُوف .

الْمَلَائِكَة الْمُوَكَّلُونَ بِالسُّحُبِ يَنْشُرُونَهَا . وَقَالَ اِبْن مَسْعُود وَمُجَاهِد : هِيَ الرِّيَاح يُرْسِلهَا اللَّه تَعَالَى نَشْرًا بَيْن يَدَيْ رَحْمَته ; أَيْ تَنْشُر السَّحَاب لِلْغَيْثِ . وَرُوِيَ ذَلِكَ عَنْ أَبِي صَالِح . وَعَنْهُ أَيْضًا : الْأَمْطَار ; لِأَنَّهَا تَنْشُر النَّبَات , فَالنَّشْر بِمَعْنَى الْإِحْيَاء ; يُقَال : نَشَرَ اللَّه الْمَيِّت وَأَنْشَرَهُ أَيْ أَحْيَاهُ . وَرَوَى عَنْهُ السُّدِّيّ : أَنَّهَا الْمَلَائِكَة تَنْشُر كُتْب اللَّه عَزَّ وَجَلَّ . وَرَوَى الضَّحَّاك عَنْ اِبْن عَبَّاس قَالَ : يُرِيد مَا يُنْشَر مِنْ الْكُتُب وَأَعْمَال بَنِي آدَم . الضَّحَّاك : إِنَّهَا الصُّحُف تُنْشَر عَلَى اللَّه بِأَعْمَالِ الْعِبَاد . وَقَالَ الرَّبِيع : إِنَّهُ الْبَعْث لِلْقِيَامَةِ تُنْشَر فِيهِ الْأَرْوَاح . قَالَ : | وَالنَّاشِرَات | بِالْوَاوِ ; لِأَنَّهُ اِسْتِئْنَاف قَسَم آخَر .

الْمَلَائِكَة تَنْزِل بِالْفَرْقِ بَيْن الْحَقّ وَالْبَاطِل ; قَالَهُ اِبْن عَبَّاس وَمُجَاهِد وَالضَّحَّاك وَأَبُو صَالِح . وَرَوَى الضَّحَّاك عَنْ اِبْن عَبَّاس قَالَ : مَا تُفَرِّق الْمَلَائِكَة مِنْ الْأَقْوَات وَالْأَرْزَاق وَالْآجَال . وَرَوَى اِبْن أَبِي نَجِيح عَنْ مُجَاهِد قَالَ : الْفَارِقَات الرِّيَاح تُفَرِّق بَيْن السَّحَاب وَتُبَدِّدهُ . وَعَنْ سَعِيد عَنْ قَتَادَة قَالَ : | الْفَارِقَات فَرْقًا | الْفُرْقَان , فَرَّقَ اللَّه فِيهِ بَيْن الْحَقّ وَالْبَاطِل وَالْحَرَام وَالْحَلَال . وَقَالَهُ الْحَسَن وَابْن كَيْسَان . وَقِيلَ : يَعْنِي الرُّسُل فَرَّقُوا بَيْن مَا أَمَرَ اللَّه بِهِ وَنَهَى عَنْهُ أَيْ بَيَّنُوا ذَلِكَ . وَقِيلَ : السَّحَابَات الْمَاطِرَة تَشْبِيهًا بِالنَّاقَةِ الْفَارِق وَهِيَ الْحَامِل الَّتِي تَخْرُج وَتَنِدُّ فِي الْأَرْض حِين تَضَع , وَنُوق فَوَارِق وَفُرَّق . [ وَرُبَّمَا ] شَبَّهُوا السَّحَابَة الَّتِي تَنْفَرِد مِنْ السَّحَاب بِهَذِهِ النَّاقَة ; قَالَ ذُو الرُّمَّة :
أَوْ مُزْنَة فَارِق يَجْلُو غَوَارِبهَا .......... تَبَوُّجُ الْبَرْق وَالظَّلْمَاءُ عُلْجُومُ

الْمَلَائِكَة بِإِجْمَاعٍ ; أَيْ تُلْقِي كُتُبَ اللَّه عَزَّ وَجَلَّ إِلَى الْأَنْبِيَاء عَلَيْهِمْ السَّلَام ; قَالَهُ الْمَهْدَوِيّ . وَقِيلَ : هُوَ جِبْرِيل وَسُمِّيَ بِاسْمِ الْجَمْع ; لِأَنَّهُ كَانَ يَنْزِل بِهَا . وَقِيلَ : الْمُرَاد الرُّسُل يُلْقُونَ إِلَى أُمَمهمْ مَا أَنْزَلَ اللَّه عَلَيْهِمْ ; قَالَهُ قُطْرُب . وَقَرَأَ اِبْن عَبَّاس | فَالْمُلَقَّيَات | بِالتَّشْدِيدِ مَعَ فَتْح الْقَاف ; وَهُوَ كَقَوْلِهِ تَعَالَى : | وَإِنَّك لَتُلَقَّى الْقُرْآن | [ النَّمْل : 6 ]

أَيْ تُلَقَّى الْوَحْي إِعْذَارًا مِنْ اللَّه أَوْ إِنْذَارًا إِلَى خَلْقه مِنْ عَذَابه ; قَالَهُ الْفَرَّاء . وَرُوِيَ عَنْ أَبِي صَالِح قَالَ : يَعْنِي الرُّسُل يُعْذِرُونَ وَيُنْذَرُونَ . وَرَوَى سَعِيد عَنْ قَتَادَة | عُذْرًا | قَالَ : عُذْرًا لِلَّهِ جَلَّ ثَنَاؤُهُ إِلَى خَلْقه , وَنُذْرًا لِلْمُؤْمِنِينَ يَنْتَفِعُونَ بِهِ وَيَأْخُذُونَ بِهِ . وَرَوَى الضَّحَّاك عَنْ اِبْن عَبَّاس . | عُذْرًا | أَيْ مَا يُلْقِيه اللَّه جَلَّ ثَنَاؤُهُ مِنْ مَعَاذِير أَوْلِيَائِهِ و هِيَ التَّوْبَة | أَوْ نُذْرًا | يُنْذِر أَعْدَاءَهُ . وَقَرَأَ أَبُو عَمْرو وَحَمْزَة وَالْكِسَائِيّ وَحَفْص | أَوْ نُذْرًا | بِإِسْكَانِ الذَّال وَجَمِيع السَّبْعَة عَلَى إِسْكَان ذَال | عُذْرًا | سِوَى مَا رَوَاهُ الْجُعْفِيّ وَالْأَعْشَى عَنْ أَبِي بَكْر عَنْ عَاصِم أَنَّهُ ضَمَّ الذَّال . وَرُوِيَ ذَلِكَ عَنْ اِبْن عَبَّاس وَالْحَسَن وَغَيْرهمَا . وَقَرَأَ إِبْرَاهِيم التَّيْمِيّ وَقَتَادَة | عُذْرًا وَنُذْرًا | بِالْوَاوِ الْعَاطِفَة وَلَمْ يَجْعَلَا بَيْنهمَا أَلِفًا . وَهُمَا مَنْصُوبَانِ عَلَى الْفَاعِل لَهُ أَيْ لِلْإِعْذَارِ أَوْ لِلْإِنْذَارِ . وَقِيلَ : عَلَى الْمَفْعُول بِهِ , قِيلَ : عَلَى الْبَدَل مِنْ | ذِكْرًا | أَيْ فَالْمُلْقِيَات عُذْرًا أَوْ نُذْرًا . وَقَالَ أَبُو عَلِيّ : يَجُوز أَنْ يَكُون الْعُذُر وَالنُّذُر بِالتَّثْقِيلِ عَلَى جَمْع عَاذِر وَنَاذِر ; كَقَوْلِهِ تَعَالَى : | هَذَا نَذِير مِنْ النُّذُر الْأُولَى | [ النَّجْم : 56 ] فَيَكُون نَصْبًا عَلَى الْحَال مِنْ الْإِلْقَاء ; أَيْ يُلْقُونَ الذِّكْر فِي حَال الْعُذْر وَالْإِنْذَار . أَوْ يَكُون مَفْعُولًا لِـ | ذِكْرًا | أَيْ | فَالْمُلْقِيَات | أَيْ تَذْكُر | عُذْرًا أَوْ نُذْرًا | . وَقَالَ الْمُبَرِّد : هُمَا بِالتَّثْقِيلِ جَمْع وَالْوَاحِد عَذِير وَنَذِير .

هَذَا جَوَاب مَا تَقَدَّمَ مِنْ الْقَسَم ; أَيْ مَا تُوعَدُونَ مِنْ أَمْر الْقِيَامَة لَوَاقِع بِكُمْ وَنَازِل عَلَيْكُمْ .

ثُمَّ بَيَّنَ وَقْت وُقُوعه فَقَالَ : | فَإِذَا النُّجُوم طُمِسَتْ | أَيْ ذَهَبَ ضَوْءُهَا وَمُحِيَ نُورهَا كَطَمْسِ الْكِتَاب ; يُقَال : طُمِسَ الشَّيْء إِذَا دُرِسَ وَطُمِسَ فَهُوَ مَطْمُوس , وَالرِّيح تَطْمِس الْآثَار فَتَكُون الرِّيح طَامِسَة وَالْأَثَر طَامِسًا بِمَعْنَى مَطْمُوس .

أَيْ فُتِحَتْ وَشُقَّتْ ; وَمِنْهُ قَوْلُهُ تَعَالَى : | وَفُتِحَتْ السَّمَاء فَكَانَتْ أَبْوَابًا | [ النَّبَأ : 19 ] . وَرَوَى الضَّحَّاك عَنْ اِبْن عَبَّاس قَالَ : فُرِجَتْ لِلطَّيِّ .

أَيْ ذُهِبَ بِهَا كُلّهَا بِسُرْعَةٍ ; يُقَال : نَسَفْت الشَّيْء وَأَنْسَفْته : إِذَا أَخَذْته كُلّه بِسُرْعَةٍ . وَكَانَ اِبْن عَبَّاس وَالْكَلْبِيّ يَقُول : سُوِّيَتْ بِالْأَرْضِ , وَالْعَرَب تَقُول : فَرَس نَسُوف إِذَا كَانَ يُؤَخِّر الْحِزَام بِمَرْفِقَيْهِ ; قَالَ بِشْر :
نَسُوف لِلْحِزَامِ بِمَرْفِقَيْهَا
وَنَسَفَتْ النَّاقَة الْكَلَأ : إِذَا رَعَتْهُ . وَقَالَ الْمُبَرِّد : نُسِفَتْ قُلِعَتْ مِنْ مَوْضِعهَا ; يَقُول الرَّجُل لِلرَّجُلِ يَقْتَلِع رِجْلَيْهِ مِنْ الْأَرْض : أَنُسِفَتْ رِجْلَاهُ . وَقِيلَ : النَّسْف تَفْرِيق الْأَجْزَاء حَتَّى تَذْرُوهَا لِلرِّيَاحِ . وَمِنْهُ نُسِفَ الطَّعَام ; لِأَنَّهُ يُحَرَّك حَتَّى يُذْهِبَ الرِّيح بَعْض مَا فِيهِ مِنْ التِّبْن .

أَيْ جُمِعَتْ لِوَقْتِهَا لِيَوْمِ الْقِيَامَة , وَالْوَقْت الْأَجَل الَّذِي يَكُون عِنْده الشَّيْء الْمُؤَخَّر إِلَيْهِ ; فَالْمَعْنَى : جُعِلَ لَهَا وَقْت وَأَجَل لِلْفَصْلِ وَالْقَضَاء بَيْنهمْ وَبَيْن الْأُمَم ; كَمَا قَالَ تَعَالَى : | يَوْم يَجْمَع اللَّه الرُّسُل | [ الْمَائِدَة : 109 ] . وَقِيلَ : هَذَا فِي الدُّنْيَا أَيْ جُمِعَتْ الرُّسُل لِمِيقَاتِهَا الَّذِي ضُرِبَ لَهَا فِي إِنْزَال الْعَذَاب بِمَنْ كَذَّبَهُمْ بِأَنَّ الْكُفَّار مُمْهَلُونَ . وَإِنَّمَا تَزُول الشُّكُوك يَوْم الْقِيَامَة . وَالْأَوَّل أَحْسَن ; لِأَنَّ التَّوْقِيت مَعْنَاهُ شَيْء يَقَع يَوْم الْقِيَامَة , كَالطَّمْسِ وَنَسْف الْجِبَال وَتَشْقِيق السَّمَاء وَلَا يَلِيق بِهِ التَّأْقِيت قَبْل يَوْم الْقِيَامَة . قَالَ أَبُو عَلِيّ : أَيْ جَعَلَ يَوْم الدِّين وَالْفَصْل لَهَا وَقْتًا . وَقِيلَ : أُقِّتَتْ وُعِدَتْ وَأُجِّلَتْ . وَقِيلَ : | أُقِّتَتْ | أَيْ أُرْسِلَتْ لِأَوْقَاتٍ مَعْلُومَة عَلَى مَا عَلِمَهُ اللَّه وَأَرَادَ . وَالْهَمْزَة فِي | أُقِّتَتْ | بَدَل مِنْ الْوَاو ; قَالَهُ الْفَرَّاء وَالزَّجَّاج . قَالَ الْفَرَّاء : وَكُلّ وَاو ضُمَّتْ وَكَانَتْ ضَمَّتُهَا لَازِمَة جَازَ أَنْ يُبْدَل مِنْهَا هَمْزَة ; تَقُول : صَلَّى الْقَوْم أُحْدَانًا تُرِيد وُحْدَانًا , وَيَقُولُونَ هَذِهِ وُجُوه حِسَان وَ [ أُجُوه ] . وَهَذَا لِأَنَّ ضَمَّة الْوَاو ثَقِيلَة . وَلَمْ يَجُزْ الْبَدَل فِي قَوْله : | وَلَا تَنْسَوا الْفَضْل بَيْنكُمْ | [ الْبَقَرَة : 237 ] لِأَنَّ الضَّمَّة غَيْر لَازِمَة . وَقَرَأَ أَبُو عَمْرو وَحُمَيْد وَالْحَسَن وَنَصْر . وَعَنْ عَاصِم وَمُجَاهِد | وُقِّتَتْ | بِالْوَاوِ وَتَشْدِيد الْقَاف عَلَى الْأَصْل . وَقَالَ أَبُو عَمْرو : وَإِنَّمَا يَقْرَأ | أُقِّتَتْ | مَنْ قَالَ فِي وُجُوه أُجُوه . وَقَرَأَ أَبُو جَعْفَر وَشَيْبَة وَالْأَعْرَج | وُقِتَتْ | بِالْوَاوِ وَتَخْفِيف الْقَاف . وَهُوَ فُعِلَتْ مِنْ الْوَقْت وَمِنْهُ | كِتَابًا مَوْقُوتًا | . وَعَنْ الْحَسَن أَيْضًا : | وَوُقِتَتْ | بِوَاوَيْنِ , وَهُوَ فُوعِلَتْ مِنْ الْوَقْت أَيْضًا مِثْل عُوهِدَتْ . وَلَوْ قُلِبَتْ الْوَاو فِي هَاتَيْنِ الْقِرَاءَتَيْنِ أَلِفًا لَجَازَ . وَقَرَأَ يَحْيَى وَأَيُّوب وَخَالِد بْن إِلْيَاس وَسَلَام | أُقِتَتْ | بِالْهَمْزَةِ وَالتَّخْفِيف ; لِأَنَّهَا مَكْتُوبَة فِي الْمُصْحَف بِالْأَلِفِ .

أَيْ أُخِّرَتْ , وَهَذَا تَعْظِيم لِذَلِكَ الْيَوْم فَهُوَ اِسْتِفْهَام عَلَى التَّعْظِيم .

أَيْ | لِيَوْمِ الْفَصْل | أُجِّلَتْ . وَرَوَى سَعِيد عَنْ قَتَادَة قَالَ : يُفْصَل فِيهِ بَيْن النَّاس بِأَعْمَالِهِمْ إِلَى الْجَنَّة أَوْ إِلَى النَّار . وَفِي الْحَدِيث : [ إِذَا حُشِرَ النَّاس يَوْم الْقِيَامَة قَامُوا أَرْبَعِينَ عَامًا عَلَى رُءُوسهمْ الشَّمْس شَاخِصَة أَبْصَارُهُمْ إِلَى السَّمَاء يَنْتَظِرُونَ الْفَصْل ] .

أَتْبَعَ التَّعْظِيم تَعْظِيمًا ; أَيْ وَمَا أَعْلَمك مَا يَوْم الْفَصْل ؟

أَيّ عَذَاب وَخِزْي لِمَنْ كَذَّبَ بِاَللَّهِ وَبِرُسُلِهِ وَكُتُبه وَبِيَوْمِ الْفَصْل فَهُوَ وَعِيد . وَكَرَّرَهُ فِي هَذِهِ السُّورَة عِنْد كُلّ آيَة لِمَنْ كَذَّبَ ; لِأَنَّهُ قَسَمَهُ بَيْنهمْ عَلَى قَدْر تَكْذِيبهمْ , فَإِنَّ لِكُلِّ مُكَذِّب بِشَيْءٍ عَذَابًا سِوَى تَكْذِيبِهِ بِشَيْءٍ آخَر , وَرُبَّ شَيْء كَذَّبَ بِهِ هُوَ أَعْظَم جُرْمًا مِنْ تَكْذِيبه بِغَيْرِهِ ; لِأَنَّهُ أَقْبَح فِي تَكْذِيبه , وَأَعْظَم فِي الرَّدّ عَلَى اللَّه , فَإِنَّمَا يُقْسَم لَهُ مِنْ الْوَيْل عَلَى قَدْر ذَلِكَ , وَعَلَى قَدْر وِفَاقِهِ وَهُوَ قَوْلُهُ : | جَزَاء وِفَاقًا | . [ النَّبَأ : 26 ] . وَرُوِيَ عَنْ النُّعْمَان بْن بَشِير قَالَ : وَيْل : وَادٍ فِي جَهَنَّم فِيهِ أَلْوَان الْعَذَاب . وَقَالَهُ اِبْن عَبَّاس وَغَيْره . قَالَ اِبْن عَبَّاس : إِذَا خَبَتْ جَهَنَّم أُخِذَ مِنْ جَمْره فَأُلْقِيَ عَلَيْهَا فَيَأْكُل بَعْضهَا بَعْضًا . وَرُوِيَ أَيْضًا عَنْ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ قَالَ : [ عُرِضَتْ عَلَيَّ جَهَنَّم فَلَمْ أَرَ فِيهَا وَادِيًا أَعْظَم مِنْ الْوَيْل ] وَرُوِيَ أَنَّهُ مَجْمَع مَا يَسِيل مِنْ قَيْح أَهْل النَّار وَصَدِيدِهِمْ , وَإِنَّمَا يَسِيل الشَّيْء فِيمَا سَفَلَ مِنْ الْأَرْض وَانْفَطَرَ , وَقَدْ عَلِمَ الْعِبَاد فِي الدُّنْيَا أَنَّ شَرَّ الْمَوَاضِع فِي الدُّنْيَا مَا اِسْتَنْقَعَ فِيهَا مِيَاه الْأَدْنَاس وَالْأَقْذَار وَالْغُسَالَات مِنْ الْجِيَف وَمَاء الْحَمَّامَات ; فَذَكَرَ أَنَّ ذَلِكَ الْوَادِي . مُسْتَنْقَع صَدِيد أَهْل الْكُفْر وَالشِّرْك ; لِيَعْلَم ذَوُو الْعُقُول أَنَّهُ لَا شَيْء أَقْذَر مِنْهُ قَذَارَة , وَلَا أَنْتَن مِنْهُ نَتْنًا , وَلَا أَشَدّ مِنْهُ مَرَارَة , وَلَا أَشَدّ سَوَادًا مِنْهُ ; ثُمَّ وَصَفَهُ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِمَا تَضَمَّنَ مِنْ الْعَذَاب , وَأَنَّهُ أَعْظَمُ وَادٍ فِي جَهَنَّم , فَذَكَرَهُ اللَّه تَعَالَى فِي وَعِيده فِي هَذِهِ السُّورَة .

أَخْبَرَ عَنْ إِهْلَاك الْكُفَّار مِنْ الْأُمَم الْمَاضِينَ مِنْ لَدُنْ آدَم إِلَى مُحَمَّد صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ .

أَيْ نُلْحِق الْآخَرِينَ بِالْأَوَّلِينَ .

أَيْ مِثْل مَا فَعَلْنَاهُ بِمَنْ تَقَدَّمَ نَفْعَل بِمُشْرِكِي قُرَيْش إِمَّا بِالسَّيْفِ , وَإِمَّا بِالْهَلَاكِ . وَقَرَأَ الْعَامَّة | ثُمَّ نُتْبِعهُمْ | بِالرَّفْعِ عَلَى الِاسْتِئْنَاف , وَقَرَأَ الْأَعْرَج | نُتْبِعْهُمْ | بِالْجَزْمِ عَطْفًا عَلَى | نُهْلِك الْأَوَّلِينَ | كَمَا تَقُول : أَلَمْ تَزُرْنِي ثُمَّ أُكْرِمْك . وَالْمُرَاد أَنَّهُ أَهْلَكَ قَوْمًا بَعْد قَوْم عَلَى اِخْتِلَاف أَوْقَات الْمُرْسَلِينَ . ثُمَّ اِسْتَأْنَفَ بِقَوْلِهِ : | كَذَلِكَ نَفْعَل بِالْمُجْرِمِينَ | يُرِيد مَنْ يُهْلَك فِيمَا بَعْد . وَيَجُوز أَنْ يَكُون الْإِسْكَان تَخْفِيفًا مِنْ | نَتَّبِعهُمْ | لِتُوَالِي الْحَرَكَات . وَرُوِيَ عَنْهُ الْإِسْكَان لِلتَّخْفِيفِ . وَفِي قِرَاءَة اِبْن مَسْعُود | ثُمَّ سَنُتْبِعُهُمْ | وَالْكَاف مِنْ | كَذَلِكَ | فِي مَوْضِع نَصْب , أَيْ مِثْل ذَلِكَ الْهَلَاك نَفْعَلهُ بِكُلِّ مُشْرِك . ثُمَّ قِيلَ : مَعْنَاهُ التَّهْوِيل لِهَلَاكِهِمْ فِي الدُّنْيَا اِعْتِبَارًا . وَقِيلَ : هُوَ إِخْبَار بِعَذَابِهِمْ فِي الْآخِرَة .

أَيْ عَذَاب وَخِزْي لِمَنْ كَذَّبَ بِاَللَّهِ وَبِرُسُلِهِ وَكُتُبه وَبِيَوْمِ الْفَصْل فَهُوَ وَعِيد . وَكَرَّرَهُ فِي هَذِهِ السُّورَة عِنْد كُلّ آيَة لِمَنْ كَذَّبَ ; لِأَنَّهُ قَسَمَهُ بَيْنهمْ عَلَى قَدْر تَكْذِيبهمْ , فَإِنَّ لِكُلِّ مُكَذِّب بِشَيْءٍ عَذَابًا سِوَى تَكْذِيبه بِشَيْءٍ آخَر , وَرُبَّ شَيْء كَذَّبَ بِهِ هُوَ أَعْظَم جُرْمًا مِنْ تَكْذِيبه بِغَيْرِهِ ; لِأَنَّهُ أَقْبَح فِي تَكْذِيبه , وَأَعْظَم فِي الرَّدّ عَلَى اللَّه , فَإِنَّمَا يُقْسَم لَهُ مِنْ الْوَيْل عَلَى قَدْر ذَلِكَ , وَعَلَى قَدْر وِفَاقه وَهُوَ قَوْله : | جَزَاء وِفَاقًا | . [ النَّبَأ : 26 ] . وَرُوِيَ عَنْ النُّعْمَان بْن بَشِير قَالَ : وَيْل : وَادٍ فِي جَهَنَّم فِيهِ أَلْوَان الْعَذَاب . وَقَالَهُ اِبْن عَبَّاس وَغَيْره . قَالَ اِبْن عَبَّاس : إِذَا خَبَتْ جَهَنَّم أُخِذَ مِنْ جَمْره فَأُلْقِي عَلَيْهَا فَيَأْكُل بَعْضهَا بَعْضًا . وَرُوِيَ أَيْضًا عَنْ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ قَالَ : [ عُرِضَتْ عَلَيَّ جَهَنَّم فَلَمْ أَرَ فِيهَا وَادِيًا أَعْظَم مِنْ الْوَيْل ] وَرُوِيَ أَنَّهُ مَجْمَع مَا يَسِيل مِنْ قَيْح أَهْل النَّار وَصَدِيدِهِمْ , وَإِنَّمَا يَسِيل الشَّيْء فِيمَا سَفَلَ مِنْ الْأَرْض وَانْفَطَرَ , وَقَدْ عَلِمَ الْعِبَاد فِي الدُّنْيَا أَنَّ شَرّ الْمَوَاضِع فِي الدُّنْيَا مَا اِسْتَنْقَعَ فِيهَا مِيَاه الْأَدْنَاس وَالْأَقْذَار وَالْغُسَالَات مِنْ الْجِيَف وَمَاء الْحَمَّامَات ; فَذَكَرَ أَنَّ ذَلِكَ الْوَادِي . مُسْتَنْقَع صَدِيد أَهْل الْكُفْر وَالشِّرْك ; لِيَعْلَم ذَوُو الْعُقُول أَنَّهُ لَا شَيْء أَقْذَر مِنْهُ قَذَارَة , وَلَا أَنْتَن مِنْهُ نَتْنًا , وَلَا أَشَدّ مِنْهُ مَرَارَة , وَلَا أَشَدّ سَوَادًا مِنْهُ ; ثُمَّ وَصَفَهُ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِمَا تَضَمَّنَ مِنْ الْعَذَاب , وَأَنَّهُ أَعْظَم وَادٍ فِي جَهَنَّم , فَذَكَرَهُ اللَّه تَعَالَى فِي وَعِيده فِي هَذِهِ السُّورَة .