دورات
×
القرآن الكريم
قراء القرآن
علوم القرآن
تفاسير
أحكام التجويد
فقه
فقه العبادات المصور
مختارات من فقه العبادات
مختارات فقهية
فقه المعاملات
فقه الأسرة
سيرة
مع الحبيب
توحيد وعقيدة
ربى الله
السعادة
رواية طريق السعادة
الطريق إلى السعادة
حوارات السعادة
المرأة
عالم واحد
منوعات
قطوف وسير
خدمات
الأوائل
حكم و أمثال و أقوال مأثورة
حدث في مثل هذا اليوم
قال رسول الله
قصص الأنبياء
Azerbaijani
Bosnians
Česká
Deutsch
English
Español
Français
Gujarati
Hausa
Indonesia
Italiano
Język polski
Kiswahili
Kurdish
limba română
Marathi
Nederlands
Norsk
Oromo
Oʻzbek
Português
Shqip
Soomaali
svenska
Tagalog
tatarça
Tiếng Việt
Türkçe
Yorùbá
Русский
Тоҷикӣ
Українська
Қазақша
Հայերեն
ئۇيغۇر تىلى
اردو
بهاس ملايو
سنڌي
عربي
فارسی
پښتو
ދިވެހި
नेपाली
भारतीय
অসমীয়া
বাংলা
தமிழ்
తెలుగు
മലയാളം
සිංහල
ไทย
አማርኛ
ភាសាខ្មែរ
中文
日本語
한국어
دورات
قال رسول الله
قصص الأنبياء
Azerbaijani
Bosnians
Česká
Deutsch
English
Español
Français
Gujarati
Hausa
Indonesia
Italiano
Język polski
Kiswahili
Kurdish
limba română
Marathi
Nederlands
Norsk
Oromo
Oʻzbek
Português
Shqip
Soomaali
svenska
Tagalog
tatarça
Tiếng Việt
Türkçe
Yorùbá
Русский
Тоҷикӣ
Українська
Қазақша
Հայերեն
ئۇيغۇر تىلى
اردو
بهاس ملايو
سنڌي
عربي
فارسی
پښتو
ދިވެހި
नेपाली
भारतीय
অসমীয়া
বাংলা
தமிழ்
తెలుగు
മലയാളം
සිංහල
ไทย
አማርኛ
ភាសាខ្មែរ
中文
日本語
한국어
القرآن الكريم
قراء القرآن
علوم القرآن
تفاسير
أحكام التجويد
فقه
فقه العبادات المصور
مختارات من فقه العبادات
مختارات فقهية
فقه المعاملات
فقه الأسرة
سيرة
مع الحبيب
توحيد وعقيدة
ربى الله
السعادة
رواية طريق السعادة
الطريق إلى السعادة
حوارات السعادة
المرأة
عالم واحد
منوعات
قطوف وسير
خدمات
الأوائل
حكم و أمثال و أقوال مأثورة
حدث في مثل هذا اليوم
الرئيسية
خدمات
حكم و أمثال و أقوال مأثورة
حكم
الجهل والحمق
حسبه صيدا فكان قيدا
محتويات
حسبه صيدا فكان قيدا
628
1349
حيث تكونُ الجهالة نع...
كلمات دليلية:
العاقل من عقل لسانه والجاهل من جهل قدره
الجهل والحمق
استندت إلى خص مائل
الجهل والحمق
بالجهل يستثار كل شر
الجهل والحمق
الجهل داو عياء
الجهل والحمق
اشترك معنا في دوراتنا الجديدة
دورات أونلاين مجانية
اشترك معنا في دوراتنا الجديدة
أضعت شاة جعلت الذئب حارسها أما علمت بأن الذئب حراس
الجهل والحمق
سئل حكيم: ما الحكمة؟ فقال: أن تميز بين الذي تعرفه والذي تجهله
الجهل والحمق
الذي لا يعرفك يجهلك
الجهل والحمق
الجاهل لا يرعوي
الجهل والحمق