Pregunta: Hice al-hajj (peregrinación mayor) dos veces hace mucho tiempo, cuando no había muchos guías. Seguíamos a nuestros compañeros que habían hecho al-hajj antes. Pero hoy en día, Gracias a Allah, hay un número muy elevado de guías, por lo que, descubrimos que habíamos cometido errores por ignorancia. Primero: No sabíamos los tres tipos de ritos, pues, peregrinábamos con la intención de realizar hajj ifrad (intención de hacer solamente hajj), pero sacralizábamos con la intención de hacer hajj qiran (adoptar el ihram para al-hajj y la 'umrah sin descanso en el medio); de modo que sacralizábamos con la 'umrah de la mezquita de Al-Tan‘im después de marcharnos de Mina directamente. Segundo: Nos quedábamos el día de tarwiyah (8 de Dhu Al-Hiyya) en Al-Ajshabayn (dos montañas de la Meca) hasta el día de ‘Arafah. Tercero: Nos establecíamos en ‘Arafah hasta hacer la oración de al-zhuhr (el mediodía) y la de al-‘asr (la tarde), luego, volvíamos a las dos banderas antiguas hasta el ocaso. Cuarto: Cortábamos de los árboles de Mina para nuestros mondadientes y leñas verdes. Quinto: Arrojábamos los guijarros en los tres días del tashriq (11, 12 y 13 de Dhu Al-Hiyya) antes del mediodía. Sexto: En el día de la marcha uno de nosotros arrojó los guijarros en vez de otro sin previo permiso y no volvió a hacerlo otra vez. Quisiéramos saber su fatwa al respecto, teniendo en cuenta que algunos de nosotros hicieron al-hajj después, gracias a Allah.

Respuesta: Primero: lo que ustedes hicieron de tener la intención de realizar sólo al-hajj y luego realizaron la ‘umrah, entrando en estado de ihram desde Al-Tan‘im, después de realizar los actos de al-hajj, no hay nada malo en ello; pero lo mejor hubiera sido tener la intención de hacer la ‘umrah y luego al-hajj, o hacer ambos a la vez, y degollar un cordero a quien pueda, o ayunar diez días: tres en la Meca y siete al regresar. Segundo: Es mejor que el peregrino se quede en Mina el día de tarwiyah, el octavo de Dhu Al-Hiyya, y la noche del noveno, y si no lo hizo, no cometió con ello un pecado. Tercero: Si ustedes no se marcharon de ‘Arafah antes de la puesta del sol, estando en cualquier parte de la misma, entonces su acto es correcto, porque el Profeta -la paz y las bendiciones de Allah sean con él- dijo: Todo el monte de ‘Arafa es válido para establecerse, pero, alejaos de Batn ‘Urana. Si salieron de ‘Arafah antes del ocaso y no volvieron otra vez, pues deben degollar un ovino en la Meca que se distribuya entre los pobres del haram (Territorio Sagrado de la Meca). Cuarto: El hecho de cortar algo de los árboles de Mina por ignorancia, no deben hacer nada por él. Quinto: Lo que ustedes hicieron de arrojar los guijarros en los tres días del tashriq antes del mediodía, no es válido, y cada uno debe degollar un cordero cuya carne se distribuye entre los pobres del haram (Territorio Sagrado de la Meca). ( Número del tomo 10; Página 177)  Sexto: No es válido arrojar los guijarros en nombre de otro sin una delegación previa, y en caso de que no pueda hacerlo por sí mismo. Entonces lo que ocurrió de arrojar los guijarros en lugar de otro que no tiene excusa legal, no es correcto, y aquella persona por la cual se arrojó debe degollar un cordero en la Meca y que se distribuya entre los pobres de allí. ¡Que Allah nos conceda el éxito! ¡Que Allah bendiga a nuestro profeta Muhammad, su Familia y sus Compañeros!