Pregunta: Hace diez años, realicé al-hajj (peregrinación mayor) con mis padres, mi tío paterno y mi hermano. Nos sucedieron ciertas cosas sobre las cuales tenemos dudas: Pronunciamos Talbiya (pronunciar repetidamente unas jaculatorias durante el ihram) de al-hajj y la 'umrah, y nos dispusimos a realizar hajj qiran (adoptar el ihram para al-hajj y la 'umrah sin descanso en el medio). Al llegar a la Meca, realizamos el tawaf de la llegada (a la Meca) y el sa`y (recorrido entre los montes de Safa y Marwa). Luego fuimos a Mina, donde pasamos la noche. Esto fue en el sexto día de Dhu Al-Hiyya. Nos quedamos en estado de ihram sin salir de él hasta la mañana del día de `Arafah (9 de Dhu Al-Hiyya). Realizamos la oración de al-fagr (el amanecer) en Mina, y luego nos dirigimos a ‘Arafah, donde nos quedamos hasta el atardecer. Después de eso, nos dirigimos a Muzdalifah, ( Número del tomo 10; Página 393)  donde rezamos la oración de al-maghrib (el ocaso) y al-`isha' (la noche), juntando las dos oraciones y acortándolas. A continuación, cogimos las piedras. Como nuestros padres estaban con nosotros, seguimos caminando hasta después de la media noche hacia Mina, donde arrojamos los guijarros de gamrat al-`aqaba. Luego, continuamos caminando hacia la Meca, donde realizamos tawaf al-ifadah (circunvalación final obligatoria alrededor de la Ka`ba) y el sa`y (recorrido entre los montes de Safa y Marwa). Después, volvimos para realizar tawaf al-wada' (circunvalación de despedida), tras el cual regresamos a Mina, donde nos alojamos el 11 y 12 de Dhu Al-Hiyya. Posteriormente, por la tarde, salimos de Mina a nuestro país. Su Eminencia, shayj: Al llegar a Mina he preguntado a algunos estudiantes de ciencias religiosas, si está permitido realizar tawaf al-wada' junto con el tawaf de al-ifadah. Sin embargo, no estábamos convencidos con esta opinión, así que fuimos a una sesión religiosa en la mezquita de Al-Jayf en Mina, y esperamos hasta que el shayj terminó su predicación, y le preguntamos si debíamos dar al-hadi (animal para el sacrificio ofrecido por los peregrinos) en caso de realizar al-hajj qiran sin salir del estado de ihram. También le preguntamos acerca de la validez de realizar tawaf al-ifadah junto con el tawaf de al-wada'. Su respuesta fue la misma, lo que significa que está permitido, pero la mejor manera es realizar hajj tamattu' (consiste en adoptar el ihram para una `umrah durante el tiempo de al-hajj), y ofrecer al-hadi. La pregunta es: ¿Es nuestro hajj válido? ¿Tenemos la obligación de ofrecer al-hadi o no? Y si debemos hacerlo, ¿cómo podemos realizarlo? ¡Que Allah le recompense con el bien!