Молитва тех, кто испытывает затруднения


248

Определение затруднений

К тем, кто испытывает затруднения относятся

больной, путник и находящийся в опасности.

1. Молитва больного

Больной совершает молитву по мере своих сил. Если он способен выполнить ее подобно тому, как выполняет молитву здоровый, то он должен это сделать. Если же нет, то он совершает молитву по мере своих возможностей и сил.

То есть, если больной может выполнить молитву стоя, то он должен совершать ее стоя. Если же нет, то он должен выполнять ее сидя.

Если же он не может совершать ее сидя, то он должен совершать ее лежа на боку, при этом его лицо направлено в сторону Киблы.

Если же он не может совершать ее на боку, то должен совершать ее лежа на спине, при этом его ноги направлены в сторону Киблы. Если же он не может и этого, то он совершает молитву так, как это у него получается.

Сказал Всевышний: “Бойтесь Аллаха по мере своих возможностей” (Взаимное обманывание).

Сказал пророк, да благословит его Аллах и приветствует, ’Имрану бин Хусъейну: “Совершай молитву стоя, если же не можешь, то сидя, если же не можешь, то лежа на боку”. [Приводится у аль-Бухари]

Некоторые постановления, связанные с молитвой больного

1. Если больной совершает молитву сидя, но при этом может полноценно совершать земной поклон, то он должен выполнять земной поклон как положено.

2. Если больной совершает молитву сидя, но при этом он не в состоянии полноценно совершать земной поклон, то тогда он наклоняет тело при поясном и земном поклоне.

В этом случае земной поклон должен совершаться более низким наклоном, нежели поясной. Если же он не в состоянии наклоняться, то тогда он совершает поклоны посредством движений головой.

Также посредством движений головы совершает поклоны и тот, кто совершает молитву на спине.

3. Если больному очень трудно совершать омовение для каждого из намазов, или ему очень тяжко совершать каждую молитву своевременно, то он может в этом случае объединять молитвы.

Обеденная молитва совмещается с послеобеденной, а вечерняя с ночной. В таком случае он может совершать эти молитвы, как во время первой из них, так и во время второй.

Следует обратить внимание на то, что ему разрешается совмещать, а не сокращать.

4. Обязанность намаза не спадает с больного до тех пор, пока он находится в разуме. Поэтому больному следует проявлять старательность в оберегании своих молитв и совершать их по мере своих возможностей.

5. Если больной бывает в бессознательном состоянии на протяжении дней, а затем приходит в себя, то он совершает молитвы только в те периоды, когда его разум находится при нем.

В этом случае на нем нет обязанности возмещения молитв, которые он пропустил, будучи без сознания.

Однако если период, в который он находился в бессознательном состоянии, был непродолжителен, как одни сутки и т.д., то ему следует возместить пропущенные молитвы тогда, когда у него получится это сделать.

Обращение в сторону Киблы и вступительный такбир