Правила и нормы взаимоотношений

У многих людей неправильное представление о религии. Они думает о том, что религия только молитва, пост, закят, но религия – это взаимоотношение, поэтому Ислам побуждил к хорошему отношению и нравственности.     

Разъяснение исламских правил поведения в обществе.

Искренняя любовь и милосердие к верующим.

Непричастность к многобожкникам и отдаление от уподобления им.

первая часть хутбы:

- Пункт 1: Божественное руководство в общественных взаимоотношениях.

Размышляя над Священными текстами Корана, мы находим, что Всевышний Аллах сделал богобоязненность и благой нрав теми качествами, которые превозносят людей в этом мире и в Последней жизни:

(إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِنْدَ اللَّهِ أَتْقَاكُمْ إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ خَبِيرٌ13) [الحُجُرات:13]

«Самый почитаемый перед Аллахом из вас - наиболее богобоязненный» (Комнаты, 13).

Передают со слов ’Усмана бин ’Аффана, да будет доволен им Аллах, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:

«Лучшими из вас являются те, кто изучает Коран и учит ему (других)» (Аль-Бухари, Муслим).

Передают со слов Абу Хурейры, да будет доволен им Аллах, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:

«Наиболее совершенной верой обладает такой верующий, который отличается наилучшим нравом, а лучшими из вас являются те, кто лучше всех относится к своим женам» (Ат-Тирмизи).

Сообщается, что ’Абдуллах бин ’Амр бин аль-’Ас, да будет доволен Аллах ими обоими, сказал:

«Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, часто говорил:

«Поистине, к наилучшим из вас относятся, обладающие наилучшими нравственными качествами» (Аль-Бухари, Муслим).

Передают со слов Джабира, да будет доволен им Аллах, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:

«Поистине, к числу любимейших из вас для меня и тех, кто в День воскресения окажется ближе всех ко мне, относятся наиболее благонравные» (Ат-Тирмизи).

Сообщается, что Абу Хурейра, да будет доволен им Аллах, сказал:

«Однажды пророка, да благословит его Аллах и приветствует, спросили: «О, посланник Аллаха, кто является самым благородным из людей?» Он ответил: «Самый богобоязненный из них». (Люди) возразили: «Мы спрашиваем тебя не об этом». Он сказал: «Тогда - Йусуф, пророк Аллаха; сын пророка Аллаха; внук пророка Аллаха, который был сыном возлюбленного Аллаха». (Люди) снова возразили: «Мы спрашиваем тебя не об этом». Он сказал: «Значит, вы спрашиваете меня о предках арабов? Лучшие из них во времена джахилийи (являются) лучшими и в Исламе, если они усвоили (то, что установил Аллах в религии)» » (Аль-Бухари, Муслим).

Сообщается, что Абу Са’ид аль-Худри, да будет доволен им Аллах, сказал:

(Однажды) пророка, да благословит его Аллах и приветствует, спросили: «О, посланник Аллаха, кто из людей является лучшим?» Он сказал: «Верующий, который ведёт борьбу на пути Аллаха, не жалея ни самого себя, ни своего имущества». (Люди) спросили: «А после (него)?» Он сказал: «Тот верующий, который находится в одном из горных ущелий, страшась Аллаха и избавляя людей от того зла, (которое он может им причинить)» (Аль-Бухари).

- Пункт 2: Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, разъяснил нам религиозные правила в общественных взаимоотношениях.

Сообщается, что Абу Хурейра, да будет доволен им Аллах, сказал:

«Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Поистине, Аллах не смотрит ни на ваше обличие, ни на ваше имущество, но смотрит Он на сердца ваши» (Муслим).

Передают со слов Бурайды, да будет доволен им Аллах, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:

«Не называйте лицемера «господином», ибо поистине, если он будет господином, вы разгневаете этим вашего Всемогущего и Великого Господа» (Абу Дауд).

Сообщается, что Сахль бин Са’д ас-Са’иди, да будет доволен им Аллах, сказал:

(Как-то раз мимо) пророка, да благословит его Аллах и приветствует, прошел один человек, и пророк, да благословит его Аллах и приветствует, спросил того, кто сидел рядом с ним: «Что ты думаешь об этом человеке?» Тот сказал: «(Он) из числа благородных людей и, клянусь Аллахом, такой достоин того, чтобы выдать за него замуж (женщину), когда он посватается, и достоин того, чтобы его заступничество было принято, когда он станет заступаться (за кого-нибудь)». Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, промолчал, а потом мимо прошел (другой) человек и он спросил: «А что ты думаешь об этом (человеке)?» Тот сказал: «О, посланник Аллаха, это человек из числа бедных мусульман, который не заслуживает того, чтобы выдавать за него замуж (женщину), когда он посватается, и не достоин того, чтобы его заступничество было принято, когда он станет заступаться (за кого-нибудь), и не достоин того, чтобы к его словам прислушивались, когда он скажет (что-нибудь)». Тогда посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Этот бедняк лучше всей земли, наполненной такими!» (имеется в виду, богачами) (Аль-Бухари, Муслим).

Передают со слов Джабира, да будет доволен им Аллах, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, (велел) собирать убитых при Ухуде по двое, то есть по двое в одну могилу, и спрашивал: «Кто из них знал наизусть больше (аятов) Корана?» - а когда ему указывали на одного из них, он повелевал хоронить его первым» (Аль-Бухари).

Превосходство верующих друг над другом перед Аллахом определяется степенью богобоязненности и благими делами. А тот, кто почитаем у Аллаха, непременно будет почитаем и среди людей.

Вот что говорится в Коране о пророке Ибрахиме, мир ему:

(إِنَّ إِبْرَاهِيمَ كَانَ أُمَّةً قَانِتًا لِلَّهِ حَنِيفًا وَلَمْ يَكُ مِنَ الْمُشْرِكِينَ120) [النحل:120]

«Воистину, Ибрахим (Авраам) был вождем, покорным Аллаху и единобожником. Он не был одним из многобожников» (Пчёлы, 120).

Мы видим, что люди в Исламском обществе почитались исключительно за богобоязненность и приверженность религии:

Когда посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, отправлялся в путешествие, то главным в Медине назначал слепого Ибн ум Мактума, да будет доволен им Аллах.

Однажды к ’Умару зашёл его сын ’Абдуллах (это было во время правления ’Умара), да будет доволен Аллах ими обоими, и сказал ему:

- Ты назначил мне три тысячи, а Усаме (бин Зайд) - четыре тысячи.

’Умар ответил ему:

- Я дал ему больше, так как посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, любил его больше тебя, а его отца любил больше, чем твоего.

’Умар, да будет доволен им Аллах, при распределении трофеев, дал первым переселенцам (мухаджирам) 5 тысяч, ансарам 4 тысячи, а жёнам пророка, да благословит его Аллах и приветствует, выделил 12 тысяч.

Сообщается, что ’Абдуллах бин ’Умар, да будет доволен Аллах ими обоими, который сказал:

«Когда первые переселенцы в Медину уже доехали до местности близ Куба’, прежде пророка, да благословит его Аллах и приветствует, имамом в молитве был Салим, вольноотпущенник Абу Хузейфы, который больше их знал Коран». Также и после переселения посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, Салим становился имамом в молитве с первыми переселенцами и сподвижниками пророка, да благословит его Аллах и приветствует, в мечети Куба’, среди которых были Абу Бакр, ’Умар, Абу Саляма, Зайд и ’Амир бин Раби’а.

’Умар бин Аль-Хаттаб, да будет доволен им Аллах, говорил:

«Наш господин Абу Бакр освободил нашего господина (Биляла). (Билял был рабом, из первых мусульман, которого многобожники мучили в Мекке, а Абу Бакр выкупил его и отпустил).

- Пункт 3: Проявления любви и взаимоуважения между верующими.

Нет сомнений, о, мусульмане, в том, что братство в Исламе и дружба между праведными рабами Аллаха, есть одна из великих милостей Всевышнего, оказанная этой умме.

Всевышний Аллах сказал:

(وَاعْتَصِمُوا بِحَبْلِ اللَّهِ جَمِيعًا وَلَا تَفَرَّقُوا وَاذْكُرُوا نِعْمَةَ اللَّهِ عَلَيْكُمْ إِذْ كُنْتُمْ أَعْدَاءً فَأَلَّفَ بَيْنَ قُلُوبِكُمْ فَأَصْبَحْتُمْ بِنِعْمَتِهِ إِخْوَانًا وَكُنْتُمْ عَلَى شَفَا حُفْرَةٍ مِنَ النَّارِ فَأَنْقَذَكُمْ مِنْهَا كَذَلِكَ يُبَيِّنُ اللَّهُ لَكُمْ آَيَاتِهِ لَعَلَّكُمْ تَهْتَدُونَ 103)[آل عمران:103]

«Крепко держитесь за вервь Аллаха все вместе и не распадайтесь. Помните о милости, которую Аллах оказал вам, когда вы были врагами, а Он сплотил ваши сердца, и по Его милости вы стали братьями. Вы были на краю Огненной пропасти, и Он спас вас от нее. Так Аллах разъясняет вам Свои знамения, быть может, вы последуете прямым путем» (Семейство Имрана, 103).

Проявления этой любви и верности между верующими сводятся во благо самому обществу:

Помощь и поддержка между мусульманами словом, делом, имуществом, не только в религиозных вопросах, но и в мирских:

(وَإِنِ اسْتَنْصَرُوكُمْ فِي الدِّينِ فَعَلَيْكُمُ النَّصْرُ إِلَّا عَلَى قَوْمٍ بَيْنَكُمْ وَبَيْنَهُمْ مِيثَاقٌ وَاللَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ بَصِيرٌ72) [الأنفال:72]

«Если они попросят вас о помощи в делах религии, то вы должны помочь, если только эта помощь не направлена против народа, с которым вы заключили договор. Аллах видит то, что вы совершаете» (Трофеи, 72).

Сострадание между ними:

Передают со слов Ан-Ну’мана бин Башира, да будет доволен Аллах ими обоими, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:

«В своей любви, милосердии и сочувствии по отношению друг к другу верующие подобны (единому) телу: когда (одну из) частей его поражает болезнь, всё тело отзывается на это бессонницей и горячкой» (Аль-Бухари, Муслим).

Передают со слов Абу Мусы, да будет доволен им Аллах, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:

«Поистине, (в отношениях) друг с другом верующие подобны строению, отдельные части которого укрепляют друг друга» и, сказав это, он переплёл между собой пальцы (Аль-Бухари, Муслим).

Доброжелательность между ними, отсутствие обмана и лжи:

Анас, да будет доволен им Аллах, передал, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:

«Не уверует никто из вас до тех пор, пока не станет желать своему брату (в Исламе) того же, чего желает самому себе» (Аль-Бухари, Муслим).

Он также сказал:

«Откажитесь от ненависти по отношению друг к другу, не завидуйте друг другу, не поворачивайтесь спиной друг другу, и будьте братьями» (Аль-Бухари, Муслим).

Почитание, уважение между ними, и отсутствие оскорблений и насмешек:

Всевышний Аллах сказал:

(يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا لَا يَسْخَرْ قَومٌ مِنْ قَوْمٍ عَسَى أَنْ يَكُونُوا خَيْرًا مِنْهُمْ وَلَا نِسَاءٌ مِنْ نِسَاءٍ عَسَى أَنْ يَكُنَّ خَيْرًا مِنْهُنَّ وَلَا تَلْمِزُوا أَنْفُسَكُمْ وَلَا تَنَابَزُوا بِالْأَلْقَابِ بِئْسَ الِاسْمُ الْفُسُوقُ بَعْدَ الْإِيمَانِ وَمَنْ لَمْ يَتُبْ فَأُولَئِكَ هُمُ الظَّالِمُونَ 11)[الحُجُرات:11]

«О те, которые уверовали! Пусть одни люди не насмехаются над другими, ведь может быть, что те лучше них. И пусть одни женщины не насмехаются над другими женщинами, ведь может быть, что те лучше них. Не обижайте самих себя (друг друга) и не называйте друг друга оскорбительными прозвищами. Скверно называться нечестивцем после того, как уверовал. А те, которые не раскаются, окажутся беззаконниками» (Комнаты, 11).

’Амр бин Шу’айб передал со слов своего отца, что его дед, да будет доволен им Аллах, сказал:

Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:

«Не относится к нам тот, кто не жалеет младших среди нас и не оказывает уважение к старшим» (Абу Дауд, Ат-Тирмизи).

Сплочённость верующих не только в безопасности и спокойствии, но и в трудностях, не уподобляясь лицемерам, о которых Всевышний Аллах сказал:

(الَّذِينَ يَتَرَبَّصُونَ بِكُمْ فَإِنْ كَانَ لَكُمْ فَتْحٌ مِنَ اللَّهِ قَالُوا أَلَمْ نَكُنْ مَعَكُمْ وَإِنْ كَانَ لِلْكَافِرِينَ نَصِيبٌ قَالُوا أَلَمْ نَسْتَحْوِذْ عَلَيْكُمْ وَنَمْنَعْكُمْ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ فَاللَّهُ يَحْكُمُ بَيْنَكُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَلَنْ يَجْعَلَ اللَّهُ لِلْكَافِرِينَ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ سَبِيلًا141) [النساء:141]

«Они ждут, когда вас постигнет беда. Если Аллах одаряет вас победой, они говорят: «Разве мы не были с вами?» Если же доля достается неверующим, они говорят: «Разве мы не покровительствовали вам (или не помогали вам) и не защитили вас от верующих?» Аллах рассудит между вами в День воскресения. Аллах не откроет неверующим пути против верующих» (Женщины, 141).

Визиты, встречи и собрания между ними. Всевышний Аллах сказал в Священном хадисе:

«Я обязательно полюблю тех, которые полюбили друг друга только ради Меня, которые собираются ради Меня и которые посещают друг друга ради Меня» (Ахмад).

Уважение прав каждого мусульманина. Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, запретил верующим перебивать торговлю друг другу и свататься к той, которая уже посватана его братом, пока посватавшийся раньше не откажется (от сватовства) или не позволит ему посвататься.

Мольба верующих друг за друга. Всевышний Аллах сказал Своему посланнику, да благословит его Аллах и приветствует:

( وَاسْتَغْفِرْ لِذَنْبِكَ وَلِلْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ 19) [محمد:19]

«И проси прощения за свой грех и за верующих мужчин и верующих женщин» (Мухаммад, 19).

- Пункт 4: Пагубность уподобления неверующим.

Всевышний Аллах приказал мусульманам отличаться от неверующих во всём: в вероубеждениях, в поклонении, в обычаях, во взаимоотношениях, и в поведении.

Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, пояснил мудрость этого:

Передают со слов ’Абдуллаха бин ’Умара, да будет доволен ими Аллах, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:

«Тот, кто уподобляется какому-нибудь народу, является одним из них» (Ахмад).

Ибн Таймия, да помилует его Всевышний Аллах, сказал в толковании этого хадиса следующее:

«Из значений хадиса: полный запрет уподобления кому-либо помимо мусульман, а если понимать хадис буквально, то уподобляющийся неверным становится подобный им, то есть неверным».

В другом хадисе пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:

«К нам не относится тот, кто уподобляется кому-либо, кроме нас» (Ат-Тирмизи).

Передано множество хадисов, в которых посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:

«Не уподобляйтесь многобожникам», «Не уподобляйтесь огнепоклонникам», «Не уподобляйтесь людям Писания (иудеям и христианам)», а «те, которые уподобились какому-нибудь народу, будут воскрешены вместе с ними».

Исламские учёные приводят более ста доказательств на запрет уподобления неверующим, даже в совершении молитвы, что является самым богоугодным делом, (как например, совершение молитвы при восходе или заходе солнца). Учёные также утверждают, что уподобление - одно из проявлений любви и симпатии, на что указывают слова Всевышнего Аллаха:

(لَا تَجِدُ قَوْمًا يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآَخِرِ يُوَادُّونَ مَنْ حَادَّ اللَّهَ وَرَسُولَهُ22) [المجادلة:22]

«Среди тех, кто верует в Аллаха и в Последний день, ты не найдешь людей, которые любили бы тех, кто враждует с Аллахом и Его Посланником» (Препирающаяся, 22).

- Заключение: Любовь ради Аллаха.

Конечно же, человеку в жизни приходится общаться с разными людьми. Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, указал нам на великую основу во взаимоотношениях с людьми, это второе мудрое правило, которое он открыл для нас: «Любовь к тому или иному человеку только ради Аллаха».

О, верующие! Если наши взаимоотношения с окружающими будут построены на любви ради Аллаха и ненависти ради Него, то мы не найдём ни обмана, ни зависти, ни несправедливости между нами. Но, если основой наших отношений будет стремление только к мирским благам, то такие отношения будут построены на краю пропасти, и мы найдём наших друзей в благополучии далёкими от нас во время трудностей и испытаний.

Поистине, именно любовь ради Всевышнего Аллаха может привести человека к высшим степеням, как приводится в достоверном хадисе:

«Семерых укроет Аллах в тени Своей в тот День, когда не будет иной тени, кроме тени Его…» и из них «те двое, которые полюбили друг друга ради Аллаха, встречались и расставались только ради Него».

Передают со слов Абу Хурейры, да будет доволен им Аллах, что пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:

(Как-то раз) один человек (отправился в путь, чтобы) навестить своего брата (по вере, жившего) в другом селении, а Всевышний Аллах велел ангелу поджидать его на той дороге, которой он шёл. Когда (этот человек) приблизился к нему, (ангел) спросил: «Куда ты (идёшь)?» Он ответил: «Я хочу (навестить) своего брата, (живущего) в этом селении». Ангел спросил: «Может ты оказал ему какое-нибудь благодеяние, (а теперь) стремишься получить благодаря этому пользу?» (Этот человек) ответил: «Нет, поистине, я просто люблю его, ради Всевышнего Аллаха». (Тогда ангел) сказал: «Я же, поистине, послан к тебе Аллахом, (чтобы сказать), что Аллах полюбил тебя так же, как ты полюбил этого человека ради Него!» (Муслим).

Сообщается, что Му’аз, да будет доволен им Аллах, сказал:

Я слышал, как посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:

«Всемогущий и великий Аллах сказал: «Для любящих друг друга ради величия Моего (предназначены) минбары из света, и позавидуют им пророки и павшие за веру!» » (Ат-Тирмизи).

И вся хвала Аллаху, Господу миров, Всемилостивому, Всемилосердному.

Мир и благословение нашему пророку Мухаммаду, да благословит его Аллах и приветствует.