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 超然伟大的真主:
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超然伟大的真主:

伟大尊严的真主…应受崇拜的,可颂的..

天地以及天地间的万物清赞真主..

日夜、以及日夜间的一切事项…,陆地、海洋…,所有的一切都在赞美他、敬仰他。

清高的真主说:{无一物不赞颂他超绝万物。但你们不了解他们的赞颂}[夜行章:44]

“安拉”是迹象鲜明的,本然隐晦的,一切心灵认识他,一切生灵却为了解他而呕心沥血。

“安拉”一切心灵敬仰他,一切生灵向往他的赦宥,万物以纪念他而获得安宁。

“安拉”,每个受责成的人心中天生就有纷扰、困惑、无助,只有仆人归依和信托清高伟大的真主之后,他才能获得心灵的平静。

“安拉”是神圣主宰的,具备一切完美属性的真主之尊称。

仆人需要一个安抚和避难之所,能在遇到灾难和苦恼时有所投靠,使他安宁,这是人的天性;在任何情况下,他都在需求他的养主,为获得真主的喜悦而奔波;因为他终究会归于他。

如果仆人需求真主,并且完成了他所应尽到的职责,确信真主的赏罚,为之而坚忍不拔,那么真主就会使他成为众人的楷模,受人追随的领导者:

{我曾以他们中的一部分人为表率,当他们忍受艰难,确信我的迹象的时候}
[叩头章:24]

因此真主把忍耐和坚信规定为,能让人成为领袖的因素。

真主欲优待一个仆人,就使他能轻易地认识他。

万物天性就是仰仗造物主的,万物天性就喜欢善待自己、给予恩惠的人,而人类最伟大的造物主、施恩者就是清高伟大的真主。

除信仰真主外,任何盘缠都会消失殆尽;除真主外,所有的依靠和援助都是苍白乏力的。

认识真主的尊贵:

知识的贵贱是以认知内容的贵贱来衡量的,然后没有比认识伟大的养主、认识他的属性和尊名、他在大造中的智慧、他对众生的恩惠,没有比这些知识更尊贵的;所以认主独一是伊斯兰的核心,古兰经中将近三分之一的内容是反复重申认主独一的。

在任何事物中都含有他的迹象:

真主在他的每一样被造物中,设定了他的存在、他的独一、他的完美、他的清高、尊大无比的证据和迹象,甚至他还命令我们,去研究这些证据,去思考这些迹象;他告诉我们,对于那些有理智,善思考的人,此中确有许多迹象。

让我们快速地浏览一下《古兰经》中,为那些有理智的人,列举了许多迹象,召唤他们去皈依独一无偶的真主;真主说:

{在大地上对於笃信的人们,有许多迹象,在你们自身中也有许多迹象,难道你们看不见吗}
[播种者章:20-21]

清高的真主说:

{你说:“你们要观察天地之间的森罗万象。”}[优努斯章:101]

清高的真主说:{你们的主确是真主,他曾在六日内创造了天地,然后升上宝座,处理万事。没有一个说情者,不是先得到他的允许的。那是真主,你们的主,你们应当崇拜他。你们怎么还不觉悟呢?你们都只归于他,真主的诺言是真实的。他确已创造了万物,而且必加以再造,以便他秉公地报酬信道而且行善者。不信道者,将因自己的不信道而饮沸水,并受痛苦的刑罚。他曾以太阳为发光的、以月亮为光明的、并为月亮而定列宿,以便你们知道历算。真主只依真理而创造之。他为能了解的民众而解释一切迹象。昼夜的轮流,以及真主在天地间所造的森罗万象,在克己的民众看来,此中确有许多迹象。}
[优努斯章:3-6]

清高的真主说:{天地的创造,昼夜的轮流,在有理智的人看来,此中确有许多迹象。他们站着,坐着,躺着记念真主,并思维天地的创造,(他们说):“我们的主啊!你没有徒然地创造这个世界。我们赞颂你超绝万物,求你保护我们,免受火狱的刑罚。}[仪姆兰的家属章:190-191]

真主说:{真主创造你们,并散布各种动物,在坚信者看来,其中有许多迹象。}[屈膝章:4]

真主说:

{难道他们没有在大地上旅行,因而有心可以了解,或者有耳可以听闻吗?}[朝觐章:46]

真主说:

{难道他们没有仰观天体吗?我是怎样建造它,点缀它,使它没有缺陷的}[戛弗章:6]

真主说:

{那是精制万物的真主的化工}[蚂蚁章:88]

真主说:

{对于有理智者,此中确有许多迹象。}[塔哈章:54]