演讲目标：
说明斋月后十天的优越。
讲解这十天当中应该遵从的圣行。
鼓励穆斯林通过这十天的锻炼，强化主仆关系，更加积极主动地去追求亲近安拉的一切工作。
第一讲:
一切赞颂全归安拉——普慈特慈的主，庄严无比、万物仰赖的主。他在赖买丹月特慈信士，让他们白天封斋，夜间礼拜，藉此赦宥他们的罪过，擢升他们的品级；他还以高贵的十夜恩赐他们，使他们善功得以升华。我见证：除安拉外，绝无应受崇拜的主，独一无二，永生不灭、维护万物、永不休眠的主。我又见证：穆罕默德是安拉的使者和仆人，是人类的精华，是所有礼拜者、纳课者、朝觐者、斋戒者、夜间肃立者的楷模——他因在深夜长久肃立拜主而腿脚浮肿。愿主赐福于他和他的后裔、家室、弟子及追随他们的所有人平安，直到永远。
亲爱的穆斯林兄弟们！吉庆的斋月已过去三分之二。这是安拉的月份，是最尊贵的月份，是忏悔的月份，是洗涤心灵的月份，更是我们努力行善、敬畏安拉的月份。在这个月，安拉敞开了乐园与恩惠之门，关闭了火狱与惩罚之门。在这个月，我们的呼吸是赞主，睡眠是功修，善举被加倍回赏，祈祷被准允。所以，在剩下的十日里，我们要用虔诚的举意、纯洁的心灵祈求安拉，使我们圆满完成斋戒。我们还要多多诵读《古兰经》，用记念安拉的甘露洗涤被罪恶染污的灵魂，希望在复生日清清白白地接受安拉的审判。
安拉说：
(إِنَّ الْمُسْلِمِينَ وَالْمُسْلِمَاتِ وَالْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ وَالْقَانِتِينَ وَالْقَانِتَاتِ وَالصَّادِقِينَ وَالصَّادِقَاتِ وَالصَّابِرِينَ وَالصَّابِرَاتِ وَالْخَاشِعِينَ وَالْخَاشِعَاتِ وَالْمُتَصَدِّقِينَ وَالْمُتَصَدِّقَاتِ وَالصَّائِمِينَ وَالصَّائِمَاتِ وَالْحَافِظِينَ فُرُوجَهُمْ وَالْحَافِظَاتِ وَالذَّاكِرِينَ اللَّهَ كَثِيرًا وَالذَّاكِرَاتِ أَعَدَّ اللَّهُ لَهُمْ مَغْفِرَةً وَأَجْرًا عَظِيمًا 35)[الأحزاب:35]
“顺服的男女、信道的男女、服从的男女、诚实的男女、坚忍的男女、恭敬的男女、好施的男女、斋戒的男女、保守贞操的男女、常念安拉的男女，安拉已为他们预备了赦宥和重大的报酬。”(３２：３５)
安拉的使者(愿主福安之)说：“谁在赖买丹月信仰坚定，为取得安拉的喜悦和回赏而斋戒，其以往的罪恶将被恕饶。”(布哈里辑录)
又说：“阿丹子孙的每一件功德，必能获得加倍的回赏，一件善功有十倍乃至七百倍的回赏。安拉说：只有斋戒是属于我的，封斋者为我节欲戒食，因此，我因斋戒而亲自回赏他。”(布哈里辑录)
……
这些充满哲理和奥义的言辞证明了斋戒的尊贵，以及斋戒者在安拉那里所获得的恩惠。斋戒是服从造物主安拉的一种表现，是信仰与生活实践合而为一的最佳明证。每一个斋戒的穆斯林经过一个月的饿其体肤，苦其心志，进而静思其过，在思想觉悟方面已有了一定的提高，而后再附以温存善良、助人为乐、戒骄戒躁等的高尚品德，最终达到敬畏安拉。
尊贵的斋月已过去20天了。在过去的日子里，我们的斋戒、拜功、施舍都被天使一一记录，安拉将在复生日加倍地回赏我们，使它们成为我们在后世的积蓄。在那日，安拉将说：我的仆民啊！这是你在今世所有的积蓄，我将这一切原封不动地回偿给你。谁得到福祉，就让他感赞安拉。反之，就让他责备自己吧。
(الْيَوْمَ تُجْزَوْنَ مَا كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ 28)[الجاثية:28]
“今日，你们将受自己行为的报酬。”(４５：28)
我们还要继续在剩下的时日里，效仿安拉的使者，努力行善，以最佳的姿态欢送安拉尊贵的客人——斋月。
圣妻阿依莎的传述，她说：安拉的使者一入斋月的后十天，就肋不着床，唤起家人，勒紧腰带，努力办功。(布哈里、穆斯林辑录)又据阿依莎的传述，她说:：安拉的使者在斋月中努力做善功胜于其他月份，而在斋月的后十天所做的努力更不能与往日相比。(穆斯林辑录)
从上面两段圣训中，我们看到安拉的使者在斋月的后十天更加刻苦地做功课，并命令家人也起床整衣，勤做功修。为什么安拉的使者如此重视斋月的后十天呢？这是因为有这样两个原因：
一、斋月的后十日里隐藏着我们寻觅的高贵之夜。安拉说：
(إِنَّا أَنْزَلْنَاهُ فِي لَيْلَةِ الْقَدْرِ1 وَمَا أَدْرَاكَ مَا لَيْلَةُ الْقَدْرِ2 لَيْلَةُ الْقَدْرِ خَيْرٌ مِنْ أَلْفِ شَهْرٍ3 تَنَزَّلُ الْمَلَائِكَةُ وَالرُّوحُ فِيهَا بِإِذْنِ رَبِّهِمْ مِنْ كُلِّ أَمْرٍ4 سَلَامٌ هِيَ حَتَّى مَطْلَعِ الْفَجْرِ5) [القدْر:1-5]
“我在那高贵的夜间确已降示它， 你怎能知道那高贵的夜间是什么，那高贵的夜间，胜过一千个月，众天神和精神，奉他们的主的命令，为一切事务而在那夜间降临，那夜间全是平安的，直到黎明显著的时侯。”(97：1-5)
二、在斋月的后十日里，也就是在高贵之夜，安拉降示了《古兰经》。安拉说：
(إِنَّا أَنْزَلْنَاهُ فِي لَيْلَةٍ مُبَارَكَةٍ 3)[الدخان:3]
“我确实在吉祥的夜晚降示此经。”(44:3)
那么高贵之夜“盖德尔”究竟是哪一个夜晚呢？
安拉对仆人隐藏了“盖德尔”夜的具体时间，旨在让他们自己去寻觅，旨在教他们把夜夜看成“盖德尔”,从而近善远恶，多干善功，以便赶上贵夜。同时，这也是安拉对仆人的考验，以便他知道他们中谁是努力寻觅并珍惜这个夜晚的人，谁是对此毫不关心、置若罔闻的人。“盖德尔”夜大体上在斋月的后十天，很可能在后十天的单数的日子里，二十一日、二十三日……二十九日，安拉的使者(愿主福安之)说：“你们在赖买丹月后十天的单夜内寻求‘盖德尔’夜。”(布哈里、穆斯林辑录)斋月第二十七夜的可能性最大。吴班耶•本•凯尔布说：“指主发誓，我的确知道‘盖德尔’夜是哪一夜，它就是安拉的使者命令我们礼拜的那一夜，它就是二十七日的晚上。” 吴班耶发誓肯定‘盖德尔’夜是在二十七日，他说：“凭安拉的使者告诉我们的‘盖德尔’夜的迹象和特征：那一天，太阳虽出而无光。”(穆斯林辑录)
许多圣门弟子和再传弟子，为了以最美的仪表赶上“盖德尔”，在斋月的后十天，都喜欢沐浴净身，带上美香。
亲爱的穆斯林兄弟们！让我们举起双手，祈求安拉不要让我们错过高贵之夜。“那高贵的夜间，胜过一千个月。”(97：3)“在‘盖德尔’夜诚心积善肃立拜主的人，其先前所犯的罪过都会被宽恕。”(两大圣训集)
这是多么让人欣喜的许约呀！
那么，在这十天里，安拉的使者曾干些什么样的善功呢？
彻夜礼拜。圣妻阿依莎传述：“安拉的使者在斋月的后十天比平时更加勤奋用功。”(穆斯林辑录)又说：“一旦进入斋月的后十天，先知就通宵达旦地拜主，并唤醒家人全力以赴干善功。”(布哈里、穆斯林辑录)
封印《古兰经》。据布哈里辑录：安拉的使者和天使哲卜依勒天使在每年的斋月里校对一遍《古兰经》，在使者去世前的那个斋月他俩校对了两遍。
施舍。伊本•安巴斯传述：“安拉的使者最慷慨大方，他在赖买丹月与哲布依勒天使会面时，更为慷慨。哲布依勒天使在斋月的每个晚上都来见使者，与他校对《古兰经》。使者在这个月乐善好施胜似春风。”他自己也说：“最好的施舍是在赖买丹月的施舍。”(布哈里、穆斯林辑录)
坐静。安拉的使者在每年斋月坐静十天，在归真那年的斋月坐静了二十天。(布哈里辑录)
安拉啊！在斋月，你敞开着乐园的门，祈求你不要为我们关闭乐园的大门；在斋月你关闭了火狱之门，祈求你不要为我们打开火狱之门；在斋月你禁锢了恶魔，祈求你不要让恶魔控制我们。
一切赞颂全归安拉——化育世界的主。他在斋月大赦仆人，尽管仆人罪恶累累；他使仆人的善功重复加倍，尽管善功小如芥子。愿安拉赐福我们的先知、他的家人、弟子，以及追随他们的所有人，直到末日。
我们在前面提到，安拉的使者在斋月勒紧腰带，努力办功，直至他两脚发肿，尤其到斋月的后十日，他整夜礼拜，每天与哲卜依勒天使对照《古兰经》，更加慷慨地去施舍，还坐静十天。
我们在下面的演讲中着重谈谈坐静的问题。
伊本•欧麦尔传述：“安拉的使者在赖买丹月的后十天里坐静。”（布哈里、穆斯林辑录）他自己喜欢坐静，也鼓励他的教民在这十天也坐静。艾卜•赛义德的传述，安拉的使者（愿主福安之）说：“谁欲坐静，就让他在斋月的后十日坐静。”（穆斯林辑录）
斋月的后十天坐静是肯定的圣行。坐静是一项包含了多项功课，如礼拜、读《古兰经》、记念安拉、祈祷等。没有坐过静的人，认为坐静是一件很困难的事。其实不然。只要一个人有真诚的举意，坚定的信念，安拉一定会给他容易。坐静的人置自身于幽静的环境内，不想今世俗事，专心致志地记念安拉，接近安拉，从而让自己的思想认识在斋月结束之时得到升华。
安拉的使者（愿主福安之）之所以在后十日坐静，是因为在后十日有高贵之夜。他有时也在斋月的前十天、中十天坐静，也在这些日子寻觅高贵之夜。他曾对人们说：“我曾在斋月的前十天、中十天坐静，寻找高贵之夜，直到安拉晓谕我说：高贵之夜在斋月的后十天。故谁欲坐静，就让他在斋月的后十日坐静。”（穆斯林辑录） 安拉的使者在世时，每年坐静十天。在他归真的那一年坐静二十天。（布哈里辑录）
坐静的意义在于坐静者割断与外界的所有联系，把这十天作为一次强化训练，磨练自己的意志，克制私欲，清心寡欲，全心全意记念安拉。伊斯兰教法为坐静者规定了一些礼节：
必须有端正的举意。安拉的使者（愿主福安之）说：“一切工作，皆凭举意……。”（布哈里辑录）
若已经举意坐静，但由于某种原因（尤其是沽名钓誉）需要终止时，可以终止。
正确的圣训没有限定坐静的最短期限。
欲坐静者在举意坐静的那一天昏礼前进入坐静地。
最好选择专门坐静的地方。
坐静者可以在坐静地方随意活动，但最好不要随意出入。这是由于两个原因：一是安拉的使者只有去礼拜时才出入坐静地。二是安拉的使者曾说过：“只要一个人坐在他礼拜的地方等待礼拜，天使们就祝福他。”（布哈里辑录）
坐静者不可走出坐静的地方去做生意，或探亲访友，或与妻子相聚。
亲爱的穆斯林兄弟们！在往常的日子里由于我们胆大和昏聩，撇弃了很多主命，也犯下了很多罪过，当安拉的命令与我们的世俗欲望相抵触时，我们屈从于欲望。这是多么危险的行为！我们深知自己罪恶深重，但是仁慈的安拉给了我们赎罪忏悔的机会——斋月。如今，宝贵的斋月只剩十天了，兄弟姐妹们，我们还需努力，抓住机遇，效仿安拉使者，勒紧腰带，努力行善。通过一月斋戒，通过真诚的忏悔，向安拉表达我们的敬畏和虔诚，力争成为敬畏的人，行善的人：
(إِنَّ الْمُتَّقِينَ فِي جَنَّاتٍ وَعُيُونٍ 15 آَخِذِينَ مَا آَتَاهُمْ رَبُّهُمْ إِنَّهُمْ كَانُوا قَبْلَ ذَلِكَ مُحْسِنِينَ16 كَانُوا قَلِيلًا مِنَ اللَّيْلِ مَا يَهْجَعُونَ 17 وَبِالْأَسْحَارِ هُمْ يَسْتَغْفِرُونَ 18) [الذاريات:15-18]
“敬畏的人们必定在许多乐园中，在许多泉源畔，接受他们的主所赏赐的。他们在生前确是行善的，他们在夜间只稍稍睡一下，他们在黎明时向主求饶。（51：15-18）
最后，祈求安拉接受我们的拜功和斋戒！祈求安拉接受我们的忏悔！饶恕我们的罪恶。圣妻阿依莎传述：“我问先知：‘安拉的使者啊！如果我知道了哪一夜是盖德尔夜，我该说些什么呢？’先知回答说：‘你就说：主啊！您是慷慨至恕的主，您喜欢饶恕，您饶恕我吧！’”（艾哈迈德、提尔米济等辑录）
主啊！您是慷慨至恕的主，您喜欢饶恕，您饶恕我们吧！
我们的主啊！我们已自欺了，如果你不赦宥我们，不慈悯我们，我们必定变成亏折者。
我们的主啊！求你在今世赏赐我们美好的（生活），在后世也赏赐我们美好的（生活），求你保护我们，免受火狱的刑罚。
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