接续骨肉

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总结
接续骨肉是安拉的“拜尔凯特”（吉庆）。它能使人给养宽裕、延年益寿的；它能使人的伊玛尼完善，教门全美。而断绝骨肉则是大罪，是遭遇安拉的诅咒、惩罚和弃绝，遭遇社会的愤懑、仇视与弃绝的因素。

第一讲

演讲目标：

说明接续骨肉的实质。

说明接续骨肉的优越。

告诫人谨防断绝骨肉。

第一讲:

一切赞颂，全归安拉——养育众世界的主。他从土上创造了人祖，从一个人上创造了全人类。他又创造了血亲，并命令人类尊重它。我见证：除安拉外，绝无应受崇拜的，我又见证：穆罕默德是安拉的仆人及使者。愿安拉赐福人类的导师─先知穆罕默德，及其家属和众弟子们。

诸位穆斯林兄弟！今天我们探讨一个重要的话题，它是我们获得丰厚给养的金钥匙，更是我们延年益寿，并使我们的财产饱含“拜尔凯特”(吉庆)的重要因素。它就是接续骨肉。

什么是骨肉呢？骨肉，阿拉伯语为“拉哈目”，指近亲。哈非祖伊本•哈哲尔说：“骨肉(拉哈目)泛指近亲，他们是彼此间有血缘关系的人，不管相互继承与否，也不管他们彼此间有没有至亲关系。也有人认为，骨肉(拉哈目)专指至亲。第一种说法是正确的，因为按第二种说法就得排除堂兄弟和表兄弟等，因为他们不属于至亲。”

大量的《古兰经》明文及圣训都说明，接续骨肉是安拉的命令，是一项关乎社会和谐的善功，而断绝骨肉则是十恶不赦的大罪。

安拉赞扬了接续骨肉的人：

(وَالَّذِينَ يَصِلُونَ مَا أَمَرَ اللَّهُ بِهِ 21 أُولَئِكَ لَهُمْ عُقْبَى الدَّارِ22 جَنَّاتُ عَدْنٍ يَدْخُلُونَهَا 23)[الرعد:21-23]

“他们接续安拉命令接续的，……这等人得吃后世的善果——常住的乐园，他们将进入乐园。”(13：21-23)同时，严厉谴责了断绝骨肉者：

(فَهَلْ عَسَيْتُمْ إِنْ تَوَلَّيْتُمْ أَنْ تُفْسِدُوا فِي الْأَرْضِ وَتُقَطِّعُوا أَرْحَامَكُمْ أُولَئِكَ الَّذِينَ لَعَنَهُمُ اللَّهُ فَأَصَمَّهُمْ وَأَعْمَى أَبْصَارَهُمْ) [محمد22-23]

“假若你们执政，你们会不会在大地上作恶，并断绝亲戚的关系呢？这等人是安拉所弃绝的，故他使他们变聋，使他们变瞎。”(47：22-23)

可见，接续骨肉是伊斯兰使命的一部分。伊斯兰宣传伊始，先知穆罕默德(愿主福安之)就把接续骨肉作为一项重点内容来宣传，对此，不要说穆斯林人共皆知，就连当时反对伊斯兰的多神教徒也耳熟能详。当罗马皇帝向艾布•苏福扬问起先知穆罕默德：“他命令人们干什么？”的时候，艾布•苏福扬回答：“他命令我们礼拜、施舍、安分守己、接续骨肉……”(布哈里辑录)

可惜有多少人已经或正在断绝骨肉，多少人在反复地违抗安拉，多少人对安拉的这一命令视而不见？

安拉是怜悯世人的，他为所有的善功许诺了加倍的回赐。既然他命令我们接续骨肉，那就说明接续骨肉关系到我们今世的幸福，后世的成功。那么，如果我们接续骨肉，又有什么样的恩典在等着我们呢？

首先，接续骨肉是给养增加、延年益寿的因素。这是我们尊敬的先知(愿主福安之)亲口许诺的。我们在此引证几段圣训说明这一点。

据艾乃斯•本•马力克传述，安拉的使者(愿主福安之)说：“谁喜欢延年益寿，丰衣足食，谁就应当去接续骨肉。”(布哈里辑录)先知告诉我们联系亲属的两个果实：给养宽裕、寿命延长。谁希望收获这两样果实，谁就应该播下它们的种子——联系亲属。

艾布•胡莱勒传述，安拉的使者(愿主福安之)说：“你们应当学习家系，以便你们接续骨肉。的确，接续骨肉能使亲戚和睦、财源茂盛、寿命延长。”(布哈里辑录)先知告诉我们，接续骨肉有三个好处，其中之一就是使财富(给养)增加。

阿里传述，安拉的使者(愿主福安之)说：“谁想延年益寿、丰衣足食、结局善美，谁就应该敬畏安拉、接续骨肉。”(艾哈迈德辑录)这段圣训中，先知告诉我们，具备两种属性的人籍安拉的恩典可以获得三个好处。这两种属性是：敬畏安拉和联系亲属。三个好处之一便是：可使他丰衣足食(给养增加)。

联系亲属在增加财富，消除贫穷方面的作用，非同一般，即便是人中恶人，也会因为联系亲属而脱贫至富。这是毋庸置疑的。艾布伯克莱特传述，安拉的使者(愿主福安之)说：“的确，最能立刻获得回报的善功，莫过于联系亲属。一族人，虽然作恶多端，但人丁兴旺，财力雄厚，皆为他们联系亲属之原因。每一族人，只要他们相互联系、接续亲戚，那么，他们没有不富足的。”(伊本•罕巴尼辑录)

接续骨肉还是信仰完美的一种表现，是得到安拉喜悦的因素。据艾卜•胡莱勒的传述，安拉的使者(愿主福安之)说：“谁信仰安拉和末日，就让他款待客人；谁信仰安拉和末日，就让他接续骨肉；谁信仰安拉和末日，就让他只说好话，或保持沉默。”(布哈里辑录)

综合上面的几段圣训，我们可以明确接续骨肉的种种好处，它能使我们今世给养丰足、寿命延长、亲戚和睦、社会和谐，甚至使我们的信仰达至完美境界，而在后世，它能使我们获得更加完美的结局——安拉的喜悦。

在现实生活中，很多人断绝骨肉，甚至忤逆父母，这种人可恨，但更可怜。他们得不到上面提到的种种益处之外，还要给自身招致人们的愤恨和安拉的弃绝。请看看断绝骨肉有哪些害处：

断绝骨肉者不得进入乐园。据朱拜尔•本•穆特恩的传述，安拉的使者说：“断绝骨肉者不得入乐园。”(布哈里、穆斯林辑录)

断绝骨肉者将会因自亏而懊恼，如吞火炭。据艾卜•胡莱勒的传述，他说：“一个人对先知说：‘安拉的使者啊！我有些亲戚，我接续他们，他们却断绝我；我善待他们，他们却伤害我；我待他们宽厚，他们却对我无理’，‘使者说：‘如果事实正如你所说的，那么，他们会因为你的行为而自亏；只要你坚持这样做，来自安拉的襄助将永远与你同在。”(穆斯林辑录)

断绝骨肉者会遭受安拉的诅咒及惩罚。清高的安拉说：

( فَهَلْ عَسَيْتُمْ إِنْ تَوَلَّيْتُمْ أَنْ تُفْسِدُوا فِي الْأَرْضِ وَتُقَطِّعُوا أَرْحَامَكُمْ 22أُولَئِكَ الَّذِينَ لَعَنَهُمُ اللَّهُ فَأَصَمَّهُمْ وَأَعْمَى أَبْصَارَهُمْ 23)[محمد:22-23]

“假若你们执政，你们会不会在大地上作恶，并断绝亲戚的关系呢？这等人是安拉所弃绝的，故他使他们变聋，使他们变瞎。”(47：22-23)

( وَالَّذِينَ يَنْقُضُونَ عَهْدَ اللَّهِ مِنْ بَعْدِ مِيثَاقِهِ وَيَقْطَعُونَ مَا أَمَرَ اللَّهُ بِهِ أَنْ يُوصَلَ وَيُفْسِدُونَ فِي الْأَرْضِ أُولَئِكَ لَهُمُ اللَّعْنَةُ وَلَهُمْ سُوءُ الدَّارِ )[الرعد:25]

“与安拉缔约，然后加以破坏的，断绝安拉命人连结者的，在地方上进行破坏的，这等人将被诅咒，将吃后世的恶果。”(13：25)

断绝骨肉会导致在今世就受到惩罚。安拉的使者(愿主福安之)说：“没有比断绝骨肉及淫乱更会给人在今世招致惩罚的罪恶，而且在后世也不得减轻。”(提尔密济辑录)

最严重的断绝骨肉是断绝双亲。努尔法•本•哈里斯(艾布白克勒)的传述，他说：“安拉的使者说：我告诉你们最大的罪恶好吗？他连说三遍。我们说：当然好啊，安拉的使者啊！他说：以物配主，忤逆父母。当时先知靠着，这时他坐了起来说：还有谎言、伪证！他不断地重复这句话，直至我们希望他能停下来。”(布哈里、穆斯林辑录)

上面提到的种种害处，看起来只针对着断绝骨肉者本人，其实不然，这些害处同样延展到社会。当一个社区的人们彼此断绝往来、邻里如同陌路之时，和睦与和谐将从何谈起？

安拉的使者(愿主福安之)说：“接续骨肉不是礼尚往来，真正的接续骨肉，是骨肉断绝他时，他主动接续。”(艾布•达乌德、提尔密济辑录) 那么，我们怎样联系亲属？又怎样对待那些犯罪的的亲属呢？

很多人一提起联系亲属，就认为那是要用钱来进行的，这种认识不对。联系亲属的概念远比这广泛的多，它包含为帮助亲属趋吉避凶而所做的一切努力，不管用了钱与否。伊玛目伊本•艾比哲木勒说：“联系亲属，可以是经济上的周济，也可以是帮助解决需求、抵御伤害，甚至还可以是面带微笑、一句祝福。”

总之，联系亲属就是尽其所能地为亲属的幸福着想，为亲属排忧解难。

有些人不知道该怎样和那些犯罪的亲属联系，便错误地认为，联系他们就是与他们相亲相爱、同坐共席，保持一团和气。

谁都知道，伊斯兰并不阻止人善待犯罪的近亲，甚至不信道的近亲。正如安拉说：

(لَا يَنْهَاكُمُ اللَّهُ عَنِ الَّذِينَ لَمْ يُقَاتِلُوكُمْ فِي الدِّينِ وَلَمْ يُخْرِجُوكُمْ مِنْ دِيَارِكُمْ أَنْ تَبَرُّوهُمْ وَتُقْسِطُوا إِلَيْهِمْ إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُقْسِطِينَ )[الممتحنة:8]

“未曾为你们的宗教而对你们作战，也未曾把他们从故乡驱逐出境者，安拉并不禁止你们怜悯他们，公平待遇他们。安拉确是喜爱公平者的。”(60:8)又如圣训所载：艾布•伯克尔之女艾斯玛向安拉的使者询问，她能否联系她那还是多神教徒的母亲。她说：“我说：我母亲抱着希望而来，我可以接续她吗？使者说：是的，你可以接续你的母亲。”(布哈里辑录)

但是，这并不意味着要同不信道的亲属或犯罪的亲属保持无界限的友好。安拉说：

( لَا تَجِدُ قَوْمًا يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآَخِرِ يُوَادُّونَ مَنْ حَادَّ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَلَوْ كَانُوا آَبَاءَهُمْ أَوْ أَبْنَاءَهُمْ أَوْ إِخْوَانَهُمْ أَوْ عَشِيرَتَهُمْ )[المجادلة:22]

“你不会发现确信安拉和末日的民众，会与违抗安拉和使者的人相亲相爱，即使那等人是他们的父亲，或儿子，或兄弟，或亲戚。”(58:22)

这节经文说明，信仰和对安拉敌人的友好，是水火不容的。伊本•凯西尔在注解这节经文的时候说：他们不与仇视安拉宗教的人相亲相爱，哪怕那些人是他们的近亲。

联系犯罪的亲属，应该是尽力去阻止他们接近火狱，远离天堂，假如实现这一目的，需要割断和他们的关系，那么，在这种情况下，割断亲戚就是联系亲属，而联系亲属反而就是割断亲属。伊本•艾比哲木勒说过：“如果他们是不信道的，或是犯大罪的，那么，为安拉而割断他们就是联系他们。但条件是：一是对他们进行深刻的劝戒，二是告诉他们之所以割断他们，是因为他们无视真理。但这并不防碍用祈祷联系他们，但愿他们回归正道。”

如何联系各种亲属，我们总结如下：

第一种亲戚是有教门意识且敬畏安拉的端庄人士。对这类亲戚应该尽力接续，不得怠慢。

第二种亲戚是犯罪者，或干异端者。对于他们中的公开犯罪及制造异端邪说或鼓动异端邪说者，对这类亲戚在忠告无效后应当避而远之。不应该对这类人奉承讨好。至于没有公开犯罪或干异端者，则应当以穆斯林大众之礼待之，应当接续。

第三种亲戚是非穆斯林，或伪信士。若他们以伊斯兰为敌，仇视伊斯兰，破坏教门，那么，这类人当断绝，不可接续。除非是为了引导他们或害怕他们的伤害。如果他们不仇视伊斯兰，对穆斯林态度友好，那么，伊斯兰是和平的宗教，它命令我们友好对待这些教外人士，更何况是外教亲戚？

愿主以神圣的《古兰经》赐福我和你们，使我们大家受益于天经的教诲。祈望伟大的主饶恕我和你们的过错，向主忏悔吧！主是至恕至慈的。

第二讲

一切赞颂，全归安拉。

穆斯林兄弟们！

但凡事情发生都会有原因，那么到底是什么原因导致断绝骨肉，甚至六亲不认呢？这里我们列举出部分原因，供大家思索、自省，以便从根本上消除断绝骨肉之心。

不知道接续骨肉的重要性。

教门意识差，不认为接续骨肉属于主命。

嫌贫爱富，因为自己富足、有地位，而不屑接续贫穷的骨肉。

受父母的影响，断绝父母不接续的骨肉。

由于长时间不联系，产生了生疏，不好意思再联系。

害怕指责。有时因为很长时间没有看望长辈，见面时怕被指责，干脆不再相见。

吝啬作怪，害怕亲戚上门求办事。

怠慢。亲戚来访时不热心、不招待。

因为遗产纠纷等问题，反目成仇，不再接续。

过分忙于工作、俗务。

亲戚之间不相互忍耐、不宽容，轻微的言行上面的得罪都会导致互相断绝。

误会。如：受邀请者忘记邀请，东家却以为是看不起，结果导致断绝。

嫉妒。嫉妒亲戚生活比自己富裕、或比自己有才。

妻子。有些人结婚后开始疏远亲戚，很可能是受到妻子的影响。有些妻子会时不时的用言语让丈夫对某些亲戚产生怨恨，如：某人不喜欢你、某人不尊重你、某人来看你只是因为你有钱……等；有些妻子看到丈夫救济亲戚骨肉时显出不高兴，制造别扭；也有妻子不喜欢丈夫招待亲戚，下厨时愁眉苦脸、埋怨叫苦，致使丈夫的亲戚不敢再次登门。有些妻子看到丈夫与兄弟姐妹关系密切、对父母照顾细心，就大发醋意、无事生事……

兄弟们，现在看看以上种种原因对比安拉所承诺的回赐及所警示的惩罚，孰轻孰重？还有，不能为取悦人而惹怒安拉。个中利害，有理智的人自会做出正确的评判。

最后，祈求安拉使我们的所有言行对我们有裨益，成为对我们有益的证据；祈求安拉饶恕我们、我们的父母，及所有男女穆斯林；祈求安拉不要让我们的心再次迷途；祈求安拉给我们今后两世的福泽。（阿敏）