Pregunta: ¿Existe la usura en las monedas de cobre, como la lira turca y el riyal saudí ? ( Número del tomo 13; Página 443) Todos los libros islámicos aclaran que en las monedas de cobre no existe usura alguna. El Imam Al-Shafi‘i afirmó eso en su libro "Al-Umm", diciendo: "Las monedas que no son de oro ni de plata, no se consideran un precio de las cosas; porque no están sujetas al azaque y en ellas no se encuentra la usura."

Respuesta: Y contestó por lo siguiente: la Comisión del Consejo de los Grandes Ulemas estudió previamente la cuestión de los billetes, y emitió por mayoría un decreto, declarando lo siguiente:Primero: Ambos tipos de usura ocurren en los billetes monetarios, como en el caso del oro y la plata y demás, así como las monedas de cobre. Esto implica lo siguiente:A)- No está permitido vender una por otra o por otros tipos de monedas de un material diferente; sea oro, plata o semejantes a base de un pago aplazado. Por ejemplo, no está permitido vender un dólar estadounidense por cinco riyales saudíes, más o menos con pago aplazado.B)- No está permitido vender uno por otro del mismo tipo con exceso, sea el pago aplazado o de mano a mano. Por ejemplo, no está permitido vender diez riyales saudíes en billetes por once del mismo tipo, (es decir, billetes también). ( Número del tomo 13; Página 444) C)- Está permitido vender unos por otros, siempre que sean de diferentes tipos, si el pago se realiza de mano en mano. Por ejemplo, está permitido vender la lira siria o libanesa por riyales saudíes, ya sea en billetes o en moneda, sea el precio bajo o alto; y vender el dólar americano por tres riyales saudíes, más o menos, si el pago se realiza de mano a mano. También se permite vender el riyal saudí de plata por tres riyales saudíes en billetes, menos o más, cuando se efectúa el pago de mano a mano. Pues, eso se considera una venta de dos tipos diferentes, y no hay que tomar en consideración el hecho de que ambos tienen la misma denominación, mientras que son realmente distintos.Segundo: El azaque es obligatorio en estas monedas cuando alcanzan, por sí solas, el límite mínimo sujeto al azaque (al-nisab), o cuando lo alcanzan junto con otros valores y bienes comerciales poseídos por las personas sobre los cuales se debe el azaque.Tercero: Está permitido utilizarlos como capital en la venta de salam (pago adelantado) y en las empresas.¡Que Allah nos conceda el éxito! ¡Que Allah bendiga a nuestro profeta Muhammad, su Familia y sus Compañeros!