¿La fe la forman dichos y hechos o es un mero dicho?


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Pregunta 1 : Al discutir la cuestión de la Divinidad y las implicaciones del testimonio de que no hay más dios fuera de Allah, nos encontramos con muchos libros escritos por algunos Imames de los predecesores sobre el tema incluyendo (Fath Al-Magid Sharh Kitab Al-Tawhid), y (Magmu‘at Al-Tawhid) de Shayj Al-Islam Muhammad ibn ‘Abd Al-Wahhab y Shayj Al-Islam Ahmad ibn ‘Abd Al-Halim ibn Taymiyah, así como el libro titulado (Ma‘arig Al-Qabul fi Sharh Sullam Al-Wusul) por el Shayj Hafizh Hakami y otros. Primero: El autor de Fath Al-Magid citó la declaración de Muhammad ibn ‘Abd Al-Wahhab -que Allah tenga misericordia de él- sobre el significado del testimonio de que no hay más dios fuera de Allah que no se basta sólo la mera pronunciación del testimonio de fe, sino se debe tener el conocimiento y actuar en consecuencia. Además se debe negar a todo lo que se adora fuera de Él. Esto lo afirmó al explicar el Hadith citado por Muslim -que Allah tenga misericordia de él-: Quien dice: No hay más dios que Allah, negando a todo lo que se adora fuera de Él, se hacen inviolables sus bienes y su sangre ( Número del tomo 3; Página 248)  Recopilado por Muslim. Mientras tanto, el autor del libro titulado (Wulatun la Qudah) se centra en el concepto de pronunciar el testimonio de fe dejando de lado lo que mencionó Shayj Al-Islam y otros -que Allah tenga misericordia de ellos- y otros. Del mismo modo, quien estudia las declaraciones de los predecesores que la fe debe ser en palabras y hechos, se confunde al leer las afirmaciones de los ulemas contemporáneos que la fe es un mero dicho, no hechos.Además, uno se siente confundido al leer las declaraciones de los predecesores acerca de los tres elementos de fe: declaración por la lengua, práctica por los miembros, y creencia por el corazón. Esperamos su respuesta.


Respuesta 1: El punto de vista acertado es el de Ahl Al-Sunnah Wa Al-Gama‘ah: la fe es: declaración por la lengua, práctica por los miembros, y creencia por el corazón. La expresión oral sólo da el derecho de aplicar los veredictos religiosos mundiales; si muere, se le lava, se le amortaja, y se le entierra en los cementerios de los musulmanes, etc., siempre y cuando no haya hecho nada que implique considerarle incrédulo. Con respecto al testimonio de fe, implica que nadie tiene el derecho de ser adorado excepto Allah. Su mera pronunciación no es suficiente, sino que se debe creer en su significado y practicarlo, como Allah -Glorificado sea- dice en la sura de Al-Hayy: Eso es porque Allah es la Verdad y lo que invocáis aparte de Él es lo falso y dice -Enaltecido sea: A pesar de que no se les había ordenado sino que adorasen a Allah, rindiéndole sinceramente la adoración ( Número del tomo 3; Página 249) Existen muchas aleyas que reflejan esta idea.¡Que Allah nos conceda el éxito!¡Que Allah bendiga a nuestro profeta Muhammad,su familia y sus compañeros!




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