islamkingdomfaceBook islamkingdomtwitter islamkingdominstagram islamkingdomyoutube islamkingdomnew

تفسير البيضاوى
13440

81-التكوير

إِذَا الشَّمْسُ كُوِّرَتْ

1-" إذا الشمس كورت " لفت من كورت العمامة إذا لففتها بمعنى رفعت لأن الثوب إذا أريد رفعه لف ، أو لف ضوؤها فذهب انبساطه في الآفاق وزال أثره ، وألقيت عن فلكها من طعنه فكوره إذا ألقاه مجتمعاً والتركيب للإرادة والجمع وارتفاع الشمس بفعل يفسره ما بعدها أولى لأن إذا الشرطية تطلب الفعل .

وَإِذَا النُّجُومُ انْكَدَرَتْ

2-" وإذا النجوم انكدرت " انقضت قال : أبصر خربان فضاء فانكدر أو أظلمت من كدرت الماء فانكدر .

وَإِذَا الْجِبَالُ سُيِّرَتْ

3-" وإذا الجبال سيرت " عن وجه الأرض أو في الجو .

وَإِذَا الْعِشَارُ عُطِّلَتْ

4-" وإذا العشار " النوق اللواتي أتى على حملهن عشرة أشهر جمع عشراء . " عطلت " تركت مهملة ، أو السحائب عطلت عن المطر ، وقرئ بالتخفيف .

وَإِذَا الْوُحُوشُ حُشِرَتْ

5-" وإذا الوحوش حشرت " جمعت من كل جانب أو بعثت للقصاص صم ردت تراباً أو أميتت من قولهم إذا أجحفت السنة بالناس حشرتهم ، وقرئ بالتشديد .

وَإِذَا الْبِحَارُ سُجِّرَتْ

6-" وإذا البحار سجرت " أحميت أو ملئت بتفجير بعضها إلى بعض حتى تعود بحراً واحداً ، من سجر التنور إذا ملأه بالحطب ليحميه ، وقرأ ابن كثير و أبو عمرو و روح بالتخفيف .

وَإِذَا النُّفُوسُ زُوِّجَتْ

7-" وإذا النفوس زوجت " قرنت بالأبدان أو كل منها بشكلها ، أو بكتابها وعملها أو نفوس المؤمنين بالحور ونفوس الكافرين بالشياطين .

وَإِذَا الْمَوْءُودَةُ سُئِلَتْ

8-" وإذا الموؤدة " المدفونة حية وكانت العرب تئد البنات مخافة الإملاق ، أو لحوق العار بهم من أجلهم . " سئلت " .

بِأَيِّ ذَنْبٍ قُتِلَتْ

9-" بأي ذنب قتلت " تبكيتاً لوائدها كتبكيت النصارى بقوله تعالى لعيسى عليه الصلاة والسلام " أأنت قلت للناس اتخذوني وأمي إلهين من دون الله " وقرئ سألت أي خاصمت عن نفسها وسألت ، وإنما قيل " قتلت " على الإخبار عنها وقرئ قتلت على الحكاية .

وَإِذَا الصُّحُفُ نُشِرَتْ

10-" وإذا الصحف نشرت " يعني صحف الأعمال فإنها تطوى عند الموت وتنشر وقت الحساب . وقيل " نشرت " فرقت بين أصحابها .وقرأ ابن كثير و أبو عمرو و حمزة و الكسائي بالتشديد للمبالغة في النشر ، أو لكثرة الصحف أو شدة التطاير .

وَإِذَا السَّمَاءُ كُشِطَتْ

11-" وإذا السماء كشطت " قلعت وأزيلت كما يكشط الإهاب عن الذبيحة ، وقرئ " كشطت " واعتقاب القاف والكاف كثير .

وَإِذَا الْجَحِيمُ سُعِّرَتْ

12-" وإذا الجحيم سعرت " أوقدت إيقاداً شديداً وقرأ نافع و ابن عامر و حفص و رويس بالتشديد .

وَإِذَا الْجَنَّةُ أُزْلِفَتْ

13-" وإذا الجنة أزلفت " قربت من المؤمنين .

عَلِمَتْ نَفْسٌ مَا أَحْضَرَتْ

14- " علمت نفس ما أحضرت " جواب " إذا " وإنما صح والمذكور في سياقها اثنتا عشرة خصلة ست منها في مبادئ قيام الساعة فناء الدنيا وست بعده ،لأن المراد زمان متسع شامل لها ولمجازاة النفوس على أعمالها ، و " نفس " في معنى العموم كقولهم تمرة خير من جرادة .

فَلَا أُقْسِمُ بِالْخُنَّسِ

15-" فلا أقسم بالخنس " بالكواكب الرواجع من خنس إذا تأخر ،وهي ما سوى النيرين من الكواكب السيارات ولذلك وصفها بقوله :

الْجَوَارِ الْكُنَّسِ

16-" الجوار الكنس " أي السيارات التي تختفي تحت ضوء الشمس من كنس الوحش إذا دخل كناسه ، وهو بيته المتخذ من أغصان الشجر .

وَاللَّيْلِ إِذَا عَسْعَسَ

17-" والليل إذا عسعس " أقبل ظلامه أو أدبر وهو من الأضداد يقال عسعس الليل وسعسع إذا أدبر .

وَالصُّبْحِ إِذَا تَنَفَّسَ

18-" والصبح إذا تنفس " أي أضاء غبرته عند إقبال روح ونسيم .

إِنَّهُ لَقَوْلُ رَسُولٍ كَرِيمٍ

19-" إنه " أي القرآن ." لقول رسول كريم " يعني جبريل فإنه قاله عن الله تعالى ز

ذِي قُوَّةٍ عِنْدَ ذِي الْعَرْشِ مَكِينٍ

20-" ذي قوة " كقوله " شديد القوى " . " عند ذي العرش مكين " عند الله ذي مكانة .

مُطَاعٍ ثَمَّ أَمِينٍ

21-" مطاع " في ملائكته . " ثم أمين " على الوحي ،وثم يحتمل اتصاله بما قبله وما بعده ،وقرئ " ثم " تعظيماً للأمانة وتفضيلاً لها على سائر الصفات .

وَمَا صَاحِبُكُمْ بِمَجْنُونٍ

22-" وما صاحبكم بمجنون " كما تبهته الكفرة واستدل بذلك على فضل جبريل على محمد عليه الصلاة والسلام حيث عد فضائل جبريل واقتصر على نفي الجنون عن النبي صلى الله عليه وسلم ، وهو ضعيف إذ المقصود منه نفي قولهم " إنما يعلمه بشر " افترى على الله كذباً " أم به جنة " لا تعداد فضلهما والموازنة بينهما .

وَلَقَدْ رَآَهُ بِالْأُفُقِ الْمُبِينِ

23-" ولقد رآه " ولقد رأى رسول الله صلى الله عليه وسلم جبريل عليه الصلاة والسلام . " بالأفق المبين " بمطلع الشمس .

وَمَا هُوَ عَلَى الْغَيْبِ بِضَنِينٍ

24-" وما هو " وما محمد عليه الصلاة والسلام . " على الغيب " على ما يخبره من الموحى إليه وغيره من الغيوب " بضنين " بمتهم من الظنة ، وهي التهمة ،وقرأ نافع و عاصم و حمزة و ابن عامر " بضنين " بالضاد من الضن وهو البخل أي لا يبخل بالتبليغ والتعليم ، والضاد من أصل حافة اللسان وما يليها من الأضراس من يمين اللسان أو يساره ، والظاء من طرف اللسان وأصول الثنايا العليا .

وَمَا هُوَ بِقَوْلِ شَيْطَانٍ رَجِيمٍ

25-" وما هو بقول شيطان رجيم " يقول بعض المسترقة للسمع ، وهو نفي لقولهم إنه لكهانة وسحر .

فَأَيْنَ تَذْهَبُونَ

26-" فأين تذهبون " استضلال لهم فيما يسلكونه في أمر الرسول صلى الله عليه وسلم والقرآن ، كقولك لتارك الجادة : أين تذهب .

إِنْ هُوَ إِلَّا ذِكْرٌ لِلْعَالَمِينَ

27-" إن هو إلا ذكر للعالمين " تذكير لمن يعلم .

لِمَنْ شَاءَ مِنْكُمْ أَنْ يَسْتَقِيمَ

28-" لمن شاء منكم أن يستقيم " بتحري الحق وملازمة الصواب وإبداله من العالمين لأنهم المنتفعون بالتذكير .

وَمَا تَشَاءُونَ إِلَّا أَنْ يَشَاءَ اللَّهُ رَبُّ الْعَالَمِينَ

29-" وما تشاؤون " الاستقامة يا من يشاؤها . " إلا أن يشاء الله " إلا وقت أن يشاء الله مشيئتكم فله الفضل والحق عليكم باستقامتكم . " رب العالمين " مالك الخلق كله . قال عليه الصلاة والسلام " من قرأ سورة التكوير أعاذه الله أن يفضحه حين تنشر صحيفته " .


1-الفاتحة 2-البقرة 3-آل-عمران 4-النساء 5-المائدة 6-الأنعام 7-الأعراف 8-الأنفال 9-التوبة 10-يونس 11-هود 12-يوسف 13-الرعد 14-إبراهيم 15-الحجر 16-النحل 17-الإسراء 18-الكهف 19-مريم 20-طه 21-الأنبياء 22-الحج 23-المؤمنون 24-النور 25-الفرقان 26-الشعراء 27-النمل 28-القصص 29-العنكبوت 30-الروم 31-لقمان 32-السجدة 33-الأحزاب 34-سبأ 35-فاطر 36-يس 37-الصافات 38-ص 39-الزمر 40-غافر 41-فصلت 42-الشورى 43-الزخرف 44-الدخان 45-الجاثية 46-الأحقاف 47-محمد 48-الفتح 49-الحجرات 50-ق 51-الذاريات 52-الطور 53-النجم 54-القمر 55-الرحمن 56-الواقعة 57-الحديد 58-المجادلة 59-الحشر 60-الممتحنة 61-الصف 62-الجمعة 63-المنافقون 64-التغابن 65-الطلاق 66-التحريم 67-الملك 68-القلم 69-الحاقة 70-المعارج 71-نوح 72-الجن 73-المزمل 74-المدثر 75-القيامة 76-الإنسان 77-المرسلات 78-النبأ 79-النازعات 80-عبس 81-التكوير 82-الانفطار 83-المطففين 84-الانشقاق 85-البروج 86-الطارق 87-الأعلى 88-الغاشية 89-الفجر 90-البلد 91-الشمس 92-الليل 93-الضحى 94-الشرح 95-التين 96-العلق 97-القدر 98-البينة 99-الزلزلة 100-العاديات 101-القارعة 102-التكاثر 103-العصر 104-الهمزة 105-الفيل 106-قريش 107-الماعون 108-الكوثر 109-الكافرون 110-النصر 111-المسد 112-الإخلاص 113-الفلق 114-الناس